الأخ يوسف إسباني السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَ الْمُسلِمِين "Decid siempre la Verdad para agradar al "Rahman", El Más Misericordioso de entre los misericordiosos, no para agradar a los hombres, Quien la calla es un Shaytan Mudo"... Y; وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ … Temed a Allah -exaltado sea- y sabed que Él está con los que le temen... لا تقلق النصر قريب ان شاء الله Luthfuláh Yusúf Galán, Abu Salman al Murabit.
jueves, 31 de julio de 2014
1914. soldados Musulmanes indios, fusilados por los británicos por negarse a combatir contra Turquia
Las fuerzas de seguridad iraníes irrumpieron en una mezquita sunni el lunes pasado durante las oraciones del Eid en Sanandaj, provincia del Kurdistán Irani, que el Rahman proteja y defienda a nuestros herman@s kurd@s en el Islam y a la Nación.
La mezquita, situada en el pueblo de Kani Kozaleh en Sandandaj, fue allanada por las fuerzas de seguridad, mientras que los fieles realizaban las oraciones del Eid.
Hay informes de que las fuerzas de seguridad fueron desplegadas en diversas partes de la ciudad con el fin de evitar que los musulmanes sunnies realizaran las oraciones del Eid en las mezquitas sunnies de todo el Sanandaj.
La comunidad musulmana sunni de Sandandaj, junto con la mayoría del mundo musulmán, proclamó el Eid el lunes 28 julio de 2014. Las autoridades iraníes chiíes, declararon el Eid el martes, intentando impedir a toda costa que los sunnies de Sanandaj celebraran el Eid el Lunes.
Human Rights Watch (HRW) emitió un comunicado el año pasado, instando a Irán a levantar las restricciones sobre las sunna, después de que fuerzas de seguridad iraníes impidieron los musulmanes sunnies la celebración del Eid-al-Adha en Teherán en octubre de 2013.
La web del periodico britanico "The Guardian" publicó también, que en el año 2011, a los musulmanes sunnies se les prohibió la celebración de la oración del Eid en Teherán al final del Ramadán , las fuerzas de seguridad impidieron que los fieles sunníes utilizasen los locales que habían alquilado para realizar sus oraciones.
'The Guardian' afirma que "en las últimas décadas, las autoridades iraníes han negado de forma sistemática a los sunnies los permisos para construir sus propias mezquitas en Teherán. Actualmente no existe ni una sola mezquita sunni en la capital, a pesar de que hay varias iglesias y sinagogas para las comunidades cristianas y judías con un número mucho menor de fieles".
En una sentencia que muestra a las claras la persecución en Irán de la fe sunni, cuatro conversos ahwazí sunnies, fueron condenados a penas de prisión y a la participación obligatoria en rituales chiíes después de que el tribunal dictaminara en mayo de 2014 que habían "participado en la difusión y proselitismo 'mediante realización de actividades, entre ellas la celebración del Eid", en la misma fecha que en Arabia Saudí.
The Iranian security forces raided a Sunni mosque on Monday during Eid prayers in Sanandaj, Kurdistan province of Iran.
The mosque, located in the town of Kani Kozaleh in Sandandaj, was raided by the security forces whilst worshipers were performing Eid prayers.
There are reports that security forces were also deployed in other parts of the city to prevent Sunni Muslims from holding Eid prayers in several Sunni mosques across Sanandaj.
The Sunni Muslim community of Sandandaj, along with the majority of the Muslim world, celebrated Eid on Monday 28 July 2014. The Iranian Shia authorities, who instead claimed that Eid was on Tuesday, seemed intent on preventing the Sunnis of Sanandaj from celebrating Eid on Monday.
Human Rights Watch (HRW) released a statement last year urging Iran to lift restrictions on Sunni worship, after Iranian security forces prevented Sunni Muslims from holding prayers for Eid-al Adha in parts of Tehran in October 2013.
‘The Guardian’ news website also reported that Sunni Muslims were banned from holding Eid prayers in Tehran at the end of Ramadan in 2011, with security forces preventing Sunni worshipers from entering the buildings they had rented to perform prayers.
The article from ‘The Guardian’ stated that “in recent decades, Iranian authorities have refused Sunnis permission to build their own mosques in Tehran. There is currently no Sunni mosque in the capital, despite there being several churches and synagogues for much smaller Christian and Jewish populations.”
In a ruling highlighting Iran’s suppression of Sunni worship, four Ahwazi Sunni converts were sentenced to imprisonment and compulsory participation in Shia rituals after a court ruled in May 2014 that they had ‘engaged in propaganda’ by performing activities including celebrating Eid ‘at the same time it was announced in Saudi Arabia’.
http://sunniprisonersiran.com/security-forces-raid-sunni-mosque-during-eid-prayers-in-sanandaj-iran/#prettyPhoto
miércoles, 30 de julio de 2014
Idu Al- Fitr en la Mezquita Central de Madrid: celebración impregnada de tristeza.
Más de 3.000 musulmanes han acudido a la Mezquita Central de Madrid en la calle Madrileña de Anastasio Herrero número 5-7 del Barrio de Tatúan para celebrar la oración del Idu Al-Fitr, nada más llegada la hora de la Oración 9,30 de la mañana del jueves 8 de agosto de 2013 , los fieles esperaban en la calle buscando un hueco en las distintas plantas del edificio, para poder cumplir con la oración del ´id, sin embargo muchos fieles rezaron en la propia calle de la mezquita.
La mezquita fue totalmente abarrotada por los fieles que han acudido a primera hora de la mañana para participar en el acto religioso de estas características, ya que es una tradición que se repite cada año por los principales acontecimientos que marca el calendario islámico, y muchos musulmanes empiezan el Takbir muy temprano para expresar su total satisfacción por haber cumplido con el mandamiento religioso de ayunar durante el mes de Ramadán.
Una vez anunciado el comienzo de la oración, una voz dulce y profunda salió de la boca de todos repitiendo “Allahu Akabar” impregnada de tono triste por las guerras en los países musulmanes especialmente en Gaza. Terminada la oración el Imam Gamal Alsaid imam de la mezquita enviado por la Institución del Azhar de Egipto, subió al Minbar y pronunció la oratoria del Id, recordando los deberes de los musulmanes en estos días, solidaridad, hermandad, participación y alegría entre todos los miembros de la Comunidad.
Luego fue la esperada fiesta de los niños que un equipo de voluntarios de la Mezquita, niños, jóvenes y mayores habían preparado para entregar los 550 regalos que los niños con ilusión esperaban, al mismo tiempo unos muchachos y muchachas ofrecían los dulces típicos de la fiesta obsequio de la Mezquita Central de Madrid, en un ambiente de plena felicidad y alegría.
Paralelamente las mujeres voluntarias organizaron un desayuno benéfico a favor de los damnificados por la guerra de Siria, fue un acto muy significativo en un día de fiesta.
Estos actos se repiten en todas las mezquitas de la Comunidad de Madrid y toda España, demostrando el auténtico sentido de la fiesta en el islam.
http://www.ucide.org/es/content/idu-al-fitr-en-la-mezquita-central-de-madrid-celebraci%C3%B3n-impregnada-de-tristeza
Benjelloun condena el silencio de España sobre los crímenes en Gaza y pide el boicot a Israel DECLARACIÓN DE LA COMISIÓN ISLÁMICA DE ESPAÑA CIE SOBRE LAS MATANZAS Y EL GENOCIDIO DE ISRAEL EN GAZA Islam en Murcia
DECLARACIÓN DE LA COMISIÓN ISLÁMICA DE ESPAÑA CIE SOBRE LAS MATANZAS Y EL GENOCIDIO DE ISRAEL EN GAZA
La Comisión Islámica de España, como representante oficial de los musulmanes españoles, condena la agresión militar israelí contra el pueblo palestino en la asediada Franja de Gaza y el asesinato en masa de palestinos que equivale a un genocidio llevado a cabo una población indefensa de 1,8 millones de palestinos que están atrapados en una estrecha franja de terreno y que sufren desde hace siete años un cruel bloqueo que impide su abastecimiento de alimentos y medicinas, materiales de construcción y otros.
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| Mounir Benjelloun (foto P. Ros) |
La agresión israelí contra la Franja de Gaza ha causado la muerte hasta el momento de casi medio millar de palestinos y heridas a más de 2.000. Una gran parte de esos muertos son mujeres y niños. Además, viviendas, mezquitas, centros sanitarios, plantas de agua potable e instalaciones de tratamiento de aguas residuales han sido bombardeadas. Todas estas acciones constituyen crímenes de guerra y contra la humanidad, según lo establecido en el Derecho Internacional.
Un aspecto particular odioso es el bombardeo de centros de salud y rehabilitación y hospitales por parte de las fuerzas de ocupación israelíes, que han causado muertos entre los internos y el personal sanitario. Este hecho supone un abierto desprecio a las leyes internacionales humanitarias.
El domingo 20 de Julio, las fuerzas militares israelíes llevaron a cabo una matanza de más de un centenar de palestinos en la vecindad de Shujaiyah, en Gaza, incluyendo decenas de civiles. Esta horrenda acción constituye sólo un eslabón más en la serie de crímenes que el régimen israelí ha llevado a cabo contra el pueblo de Palestina y otros estados de Oriente Medio.
La Comisión Islámica de España CIE muestra su apoyo a las demandas justas del pueblo palestino para que el cerco de Gaza, promovido por el régimen sionista, sea levantado inmediatamente y sean liberados todos los presos políticos palestinos que se hallan arrestados por los ocupantes israelíes. También muestra su apoyo a la creación de un estado palestino con capital en Jerusalén.
La Comisión Islámica de España CIE condena igualmente el silencio de nuestro gobierno español y apoyo de parte de algunos gobiernos occidentales, y en primer lugar el de EEUU, que con toda desvergüenza se hacen cómplices del genocidio al justificar o guardar silencio ante la matanza del pueblo palestino. También condena el silencio cómplice de algunos gobiernos árabes, y en primer lugar del gobierno egipcio, que continúa manteniendo un bloqueo contra Gaza en su parte de la frontera e impidiendo u obstaculizando la entrega de ayuda humanitaria a los habitantes de la Franja.
La Comisión Islámica de España considera que los actos del régimen israelí contra el pueblo palestino equivalen a un genocidio y deben ser perseguidos como tal ante la Justicia Internacional. Por tanto, muestra su apoyo a cualquier iniciativa judicial o demanda contra todos los israelíes, tanto civiles como militares, implicados en crímenes contra la humanidad.
La Comisión Islámica de España CIE muestra también su apoyo a la Campaña de Boicot, Desinversión y Sanciones contra Israel y pide acciones enérgicas de boicot contra los productos israelíes en general y se suma a cualquier iniciativa en este sentido. La CIE pide a las empresas españolas e internacionales que no comercialicen productos israelíes y a todas las entidades culturales y educativas que promuevan boicots también este campo contra las instituciones similares israelíes.
Asimismo, la CIE pide al gobierno español y a la Unión Europea que suspendan todas las negociaciones de tipo económico, militar, educativo, cultural y de otro tipo con Israel por tratarse de un régimen genocida y racista que viola con crueldad todos los derechos humanos de la población palestina, incluyendo el más básico que es el derecho a la vida.
Madrid, 21-07-2014
http://islamenmurcia.blogspot.com.es/2014/07/benjelloun-condena-el-silencio-de.html
lunes, 28 de julio de 2014
AYUDA A GAZA LLAMADA DE EMERGENCIA...
Please Help and share as you can
https://www.indiegogo.com/
El detonante de la violencia es la ocupación israelí. de AbdoTounsi com.
Comunicado de la cultura contra el genocidio palestino
28 julio, 2014
Los firmantes de este
comunicado, pertenecientes al mundo de la cultura, declaran su
indignación por el genocidio que está perpetrando el ejército de
ocupación israelí en la Franja de Gaza contra la población civil
palestina.
Las imágenes de los niños
palestinos muertos, mutilados, quemados, heridos de consideración,
huérfanos y la destrucción de las casas, hospitales, ambulancias,
lugares de culto, colegios (uno de ellos un colegio gestionado por la
UNRWA, que fue bombardeado, resultando muertas 16 personas y 200 heridos
entre niños y mujeres que se refugiaban allí de los bombardeos),
arrojan un resultado aterrador: hasta las 21 horas del domingo 27 de
Julio de 2014, ha habido más de 1.040 muertos y 6.000 heridos desde el
comienzo del ataque israelí a Gaza.
El detonante de la violencia es la ocupación israelí
Israel sigue avanzando e
invadiendo territorios de los palestinos en lugar de replegarse a las
fronteras del 67. Humilla, detiene y pisotea a diario los derechos de la
población palestina de toda Cisjordania, ocasionando también muchas
muertes. Hay bloqueo en ciudades como Nablus y Hebrón desde hace muchos
años con frecuentes incursiones del ejército por las noches. Gaza vive
el horror estos días, asediada y atacada por tierra, mar y aire.
A los palestinos se les
derriban casas, se les niega el agua, la luz, el paso a los hospitales, a
las escuelas, a los huertos… mientras la Comunidad Internacional lo
permite.
Israel es el país que más
incumple las resoluciones de la ONU y que menos respeta los derechos
humanos, es un país ocupante que ejerce prácticas de terrorismo de
Estado.
- Instamos al Gobierno de España y a la UE a que condenen los bombardeos por tierra, mar y aire contra la población civil palestina en la franja de Gaza.
- Exigimos un alto el fuego inmediato.
- Levantar el bloqueo que sufre la franja de Gaza desde más de una década.
- Abrir los pasos fronterizos para facilitar la movilidad de la población, la entrada de equipos médicos, medicamentos, alimentos…
- La reparación de los daños causados por los ataques israelíes a nivel físico, moral, psicológico que está sufriendo la población civil de Gaza, y en especial a la población infantil.
- Abrir la vía del diálogo entre los palestinos e israelíes para alcanzar la paz, justa y duradera como solución al conflicto.
Los firmantes estamos en
contra del uso de la violencia de todas las partes y pedimos a nuestro
gobierno llamar a consultas al embajador Español en Israel hasta que se
detenga la ofensiva criminal hacia Palestina, como prueba contundente
del rechazo que sentimos por las acciones sin calificar del ejército
israelí, y que se facilite el trabajo de los informadores
internacionales desplazados estos días en toda la zona.
Madrid a 28 de julio de 2014
Firmado:
Penélope
Cruz, Pedro Almodóvar, Javier Bardem, Rosa Mª Sardá, Emilio Gutiérrez
Caba, Lola Herrera, Amaral (Juan Aguirre y Eva Amaral), Eduardo Noriega,
Lydia Cacho, Montxo Armendariz, Fernando Colomo, Verónica Forqué,
Benito Zambrano, Pilar Bardem, Unax Ugalde, Eduard Fernández, Goya
Toledo, Antonio de la Torre, Juan Diego Botto, Mónica Cruz, Luisa
Martín, Mercedes Sampietro, Juanjo Puigcorbé, Chus Gutierrez, Fran
Perea, Charo López, Alberto Ammann, Silvia Abascal, Olga Rodriguez, Olga
Lucas ( Viuda de José Luis Sampredo), Lola Marceli, Carlos Bardem,
Alberto San Juan, Moncho Borrajo, Javier Fesser, Carlos Cahouen, Javier
Ruibal, Carlos Iglesias, Natalia Dicenta, Sergio Peris–Mencheta, Silvia
Marsó, Mariano Venancio, Nacho Campillo, Enrique Simón, Guillermo
Fesser, Marta Nebot, Amistades Peligrosas (Cristina del Valle y Manu
Garzón), Itziar Miranda, Paca Gabaldón, Miguel Bardem, Ana Labordeta,
Fermín Cabal, Manu Baqueiro, Beatriz Bergamín, Mercedes Ferrer, Carmen
París, Felipe Vara, Lorena Bayonas Juan Millares, Luz Olier, Cecilia
Gessa, Yoima Valdés, Juan Calot, Enric Majó, Carlos Castel, Luz Darriba,
Alexandra Fierro, Juan Bardem, Carlos Olalla, Amparo Climent, Eduardo
Jover, Héctor Melgares, Marwuan Abu Tahoun, Rocío Paso Jardiel, Virginia
Yagüe, Manuel Huerga, María Bardem, Juanjo Cucalón, Nando González,
Juan Carlos Vellido, Luis Farnox, Lucía Álvarez, Alma Sanz, José Antonio
Sayagués, Mercè Estrada, Toli Morilla, Angel Petisme, Cristina Nerea,
Manuel Brun, Claudio Sierra, María Ruíz, Antonio de la Fuente Arjona,
Iosu López, Ismael Sánchez Rodríguez, Pizca Gutiérrez, Maurilio de
Miguel, Esther García, Puy Oria, Isabel María Pérez, Armando Soria,
Sandra Collantes, Claudio H. Musicas, Fernando Íñiguez, Joaquín Baldín,
Asunción Martín, Ramiro Duce, Estela de María, Helena Villar, Manuel
Ruano, Mayte Franco, Margo Mareo, Esther Gracia, Fermín de Ayarra,
Mariano Aguado, Carmen García, José Antonio Marín, Pablo Madrid, Julián
García, Julia León, Ángeles Cabeza, Carmen Peire, José Manuel Galán,
Cristina López, Ticiana Ghiglione, Sergio Gálvez, Abigail Horro, Isabel
Ruíz, Amanda Rodríguez, Nazaret Jimenez, Bienvenido Carrasco, Pilar
Ordoñez…
Fuente y adhesiones: Página de Facebook Comunicado De La Cultura Contra El Genocidio Palestino.
http://abdotounsi.com/2014/07/28/el-detonante-de-la-violencia-es-la-ocupacin-israel/
domingo, 27 de julio de 2014
sábado, 26 de julio de 2014
ADAB ISLÁMICO (ETIQUETA), PARA MUJERES CREYENTES
Lección para mujeres musulmanas
Tratando de seguir la moda es un problema social grave que enfrenta a las sociedades musulmanas a la sombra de su deterioro económico y social. El alma humana siempre anhela la belleza y lo admira. La belleza es un favor de Alá, el Todopoderoso, que le otorga a los que quiere. El Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) nos informó de que la belleza es un atributo de Dios, Alabado sea como él dijo: "Allah es bello y ama la belleza" [musulmana], con todos los significados implicados de la palabra la belleza.
Tratando de seguir la moda es un problema social grave que enfrenta a las sociedades musulmanas a la sombra de su deterioro económico y social. El alma humana siempre anhela la belleza y lo admira. La belleza es un favor de Alá, el Todopoderoso, que le otorga a los que quiere. El Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) nos informó de que la belleza es un atributo de Dios, Alabado sea como él dijo: "Allah es bello y ama la belleza" [musulmana], con todos los significados implicados de la palabra la belleza.
Allah el Todopoderoso ordenó a Sus siervos para adornar y embellecer a sí mismos sin extravagancias afirma que si bien la ropa de la justicia es la verdadera ropa de una persona. Allah el Exaltado, Dice (lo que significa): {¡Oh hijos de Adán, hemos hecho descender sobre vosotros la ropa para ocultar sus partes privadas, y como adorno. Pero la ropa de la justicia - que es lo mejor. Es a partir de los signos de Dios que tal vez van a recordar.} [Corán 07:26]
Adorno admisible:
Un musulmán da importancia a su apariencia externa de acuerdo a su energía y capacidad. Esto es permitido y no hay culpa se fundió para ella, siempre que no transgrede los límites de la Sharía que ordenaron ocultar el 'awrah (partes del cuerpo que deben ser cubiertas) de hombres y mujeres. Allah el Exaltado, Dice (lo que significa): {Di: "¿Quién ha prohibido los adornos que Alá ha producido para Sus siervos y las buenas cosas [legales] de disposición?"} [Corán 07:32]
Embellecimiento con moderación y decencia es favorable y digna de elogio. Sin embargo, la extravagancia y la imitación ciega de lo que está inventada por los enemigos del Islam, es culpable, ¿no Me encantó por Allah, Alabado sea, ni tampoco acepta que para Sus siervos. Lamentablemente, vemos que algunas mujeres musulmanas que se esfuerzan por seguir las tendencias de la moda, ya que se se conoce, y consideramos que esto sea civilizada y avanzada (comportamiento).
La Fuente de la moda:
En primer lugar, tenemos que saber que la moda se exporta desde los cruzados occidentales a las tierras musulmanas. La moda es una colección de desviar a los gustos y deseos fotografiados por los ingenuos como si constituye la esencia de la civilización. Se presenta como si los que no la siguen son incivilizados y no han alcanzado a la edad moderna.
El círculo vicioso:
Es muy extraño que esta moda cambia de acuerdo al tiempo, lugar, estaciones, meses, altura, dificultad, la obesidad, la delgadez y la vejez y la juventud. Esto hace que el seguidor de la moda gira en un círculo vicioso que no terminaría hasta que su ruina.
Antes de hablar de la moda, un musulmán debe tener en cuenta algunos principios Shari'ah para entender cómo tratar con él. Allah el Exaltado ordenó a los creyentes a no seguir los deseos de aquellos que se desviaron como Él dice (lo que significa): {No seguir las inclinaciones de un pueblo que había ido por mal camino antes y engañado a muchos y se han apartado de la solidez de la forma } [Corán 5:77]. Por otra parte, el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) maldijo a las mujeres que imitan los rasgos masculinos de los hombres y mujeres que imitan a los rasgos femeninos de las mujeres. [Al Bujari]
Moda Mujer:
Vemos que las mujeres - en particular - en nuestras comunidades musulmanas han sido arrastrados en la corriente de la moda. Si las órdenes al oeste que el vestido debe ser largo, la mujer musulmana obedece y si se ordenó que debería ser corto o que debe llevar ropa ajustada, ella es la primera en escuchar y obedecer. Ella, que sigue las tendencias de la moda parece ser hueco por dentro; ella no puede dejar de rendirse y obedecer a aquellos que sólo siguen sus propios deseos. Si las órdenes del oeste que se lo ponga los pantalones con el pretexto de que facilita sus movimientos, su ayuda en las actividades deportivas y de ir a trabajar, ella escucha y obedece sin ninguna conciencia o la reflexión sobre el asunto.
Lo mismo se aplica a la elección de los accesorios y colores de maquillaje que debe coincidir con el color del vestido o el cutis además de elegir con precisión el corte de pelo y estilo apropiado con el fin de seguir los últimos peinados internacionales, y así sucesivamente.
Moda masculina:
A pesar del hecho de que la moda está más dirigido hacia las mujeres, los enemigos del Islam no se dejan de lado los hombres. La imitación de los occidentales y otros de entre los impíos de esta ummah ha aparecido en la juventud. De este modo, se cortan el pelo de cierta manera imitando a un artista de música o un atleta. Llevan cadenas de oro en el cuello y la ropa estilo específico de imitar gentes que - a causa de su inmoralidad - ni siquiera son equivalentes a las alas de un mosquito en los ojos de Allah, Alabado sea.
Los que más se benefician:
Los que más se benefician de la moda son las empresas que comercian con los productos que sirven estas tendencias como las empresas productoras de cosméticos, así como los medios de comunicación que promueve estos productos. Hace que la mayor preocupación de una persona a seguir las tendencias de la moda, así como estar al día con todo lo publicado sobre él en los medios de comunicación. Esto está pensado para distraerlo de la principal finalidad para la que fue creado que está adorando a Allah el Todopoderoso y la construcción del universo con buenas acciones. Allah el Exaltado, Dice (lo que significa): {Y no he creado a los genios ya los hombres sino para que Me adoren.} [Corán 51:56].
Efectos peligrosos de moda:
- Revelación de los adornos de las mujeres en público provoca tentaciones que conducen a la corrupción y la inmoralidad. Esto, a su vez, conduce a la caída de la sociedad y la desintegración de las buenas relaciones y las relaciones entre las personas.
- La difusión de la arrogancia y el orgullo entre las personas; como hombres y mujeres se jactan y alardean de su ropa y se preocupan más por su elegancia en lugar de la sociedad. Islam ha prohibido el uso de prendas de fama.
- Los medios de comunicación es muy ocupado sirviendo a la moda, ya que es el medio más importante en la difusión de las tendencias de moda y haciendo a la gente consciente de ello, ya se trate de medios visuales o audibles, o por medio de imágenes en los libros o revistas inmorales. Medios de Comunicación, en su búsqueda de la ganancia material, no se preocupa de preservar los valores morales. Por lo tanto, en lugar de ser un medio de difusión de la conciencia, los medios de comunicación se convierte en un medio para distraer a la gente de manejar los asuntos de la comunidad islámica y servir a los intereses de la Shari'ah.
- La propagación de muchas enfermedades especialmente trastornos dermatológicos entre las mujeres como resultado del uso de algunas cremas, champús y otros cosméticos. Además, varias tensiones psicológicas están repartidas entre las mujeres, tales como la envidia, el rencor y la decepción ya que algunos de ellos no pueden encontrar la manera de mantenerse al día con las tendencias de moda.
- Una mujer sale a trabajar en busca de dinero para ayudar a alcanzar sus objetivos mediante la posibilidad de comprar la última moda. Ella hace esto en lugar de ayudar a su esposo con los gastos de vida que aumentan día tras día. Más bien, ella gasta lo que gana sólo con el fin de satisfacer sus deseos. Esto suscita sentimientos de su marido contra ella lo que constituye el comienzo de la desintegración de la familia. Por otra parte, debido al gasto extravagante de su esposa, el marido puede comenzar a cometer prácticas peligrosas tales como el robo, el soborno o la malversación de fondos.
El papel del Islam:
El papel del Islam:
A la vista de estos efectos peligrosos y devastadores, el Islam se presenta como un protector y defensor de los musulmanes para que no caigan en la cuneta proverbial. Islam ordenado adorno y embellecimiento pero insistió en que esto debe hacerse con justicia y con moderación. Allah el Exaltado, Dice (lo que significa): {¡Oh, hijos de Adán, tome su adorno en cada mezquita, y comer y beber, pero no sean excesivos. De hecho, Él no le gusta a los que cometen exceso} [Corán 7:31] Por otra parte, el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo:. "Comer, beber, vestir y donar sin extravagancias ni arrogancia." [Al Bujari y Ahmad] El Islam también prohíbe la arrogancia como el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Mientras un hombre estaba caminando, orgulloso de sí mismo, bien peinado, su vestido y el cabello, de repente, la tierra se tragó él y él continuará a hundirse en él hasta el Día de la Resurrección ". [Al Bujari y Muslim]
Salvaguardias Islam mujeres y reglas establecidas para preservar de los abusos y la humillación. La mujer musulmana se está mencionando en particular, porque ella es más propensa a las amenazas de la moda de acuerdo con el hadiz del Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él): "Hay dos tipos de los habitantes del infierno que yo no ven: (los primeros son) personas que tienen flogs como las colas de los bueyes con ellos con los que le ganaría a la gente Y (este último son) las mujeres que se vestían, pero parecen estar desnudo ellos estarían inclinados (.. al mal) y hacer que otros se inclinan hacia ella. sus cabezas serían como las jorobas de los camellos Bukht inclinado hacia un lado. ellos no entrarán en el Paraíso ni hubieran siquiera oler su perfume, aunque su olor (es tan grande que ella) se olía desde tal y tal distancia ". [Muslim]
Así que camino es digno de ser seguido y cuáles de ellos representa la civilización y el progreso? Veraz es Alá el Todopoderoso que Dice (lo que significa): {Y [además], este es mi camino, que es recto, por lo que la siguen; y no siguen las [otras] maneras, para usted será separado de su camino. Esto ha Él te indique que puede llegar a ser justos.} [Corán 6:153]. Islam está muy interesado en la identidad islámica de sus seguidores y que deben tener un carácter independiente. Esto es para que no siguen todas las tendencias, ni escuchan a cada orador como su religión conserva su carácter y distinción de todas las demás naciones.
Tabarruy y Hijab:
El fenómeno desastroso que se ha extendido en muchos países islámicos es claro para todos. Muchas mujeres exponen su belleza, no cubren sus rostros ni ocultar a sí mismos de los hombres y mostrar sus adornos que Alá el Exaltado ha prohibido que se mostrará. No hay duda de que todas estas prácticas se encuentran entre los más grandes maldades y más clara de los delitos que justifican castigos y maldiciones. Ellos también dan lugar a la aparición de la indecencia, la comisión de delitos, la falta de modestia y la propagación de la corrupción.
Tabarruy (exposición permisible de la belleza de la mujer) es un acto de desobediencia que tiene un peso muy pesado en la escala de los pecados. A través tabarruy, las mujeres caen en las manos de Satanás para convertirse en demonios aparentes a todos los ojos, ya que superaron a sí mismo ya sus seguidores en su corrupción y su capacidad para corromper a Satanás.
¿Qué es tabarruy?
Tabarruy significa la exposición de una mujer, a los hombres no mahram, de sus adornos y belleza que la Sharía considere obligatoria a cubrir. Los ejemplos incluyen la visualización de piezas seductoras de su cuerpo o de los tienta con su paseo, plantea y la seducción.
Tabarruy no es un pecado individual sino que es un pecado social. Tanto la mujer que muestra su belleza y su tutor que le permite hacerlo sin impedirle son socios en este pecado. Por otra parte, los miembros de la sociedad que deciden no aconsejarla y disuadir esta corrupción participan en este pecado. Es por eso que ella merece ser maldecido y privadas entren en el paraíso o incluso oler su fragancia.
La Regla sobre tabarruy:
Tabarruy está prohibido en virtud del Noble Corán, la Sunna y el consenso de los eruditos de la comunidad. Viendo la belleza y adorno por las mujeres de esta edad no es más que el anuncio de la desobediencia de Alá el Exaltado imitando las mujeres incrédulas y remover tentaciones. Allah el Todopoderoso, Dice (lo que significa): {Y permaneced en vuestras casas y no se muestran a sí mismos como [era] la visualización de los antiguos tiempos de la ignorancia.} [Corán 33:33]. Además, el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Hay dos tipos de los habitantes del infierno que yo no veo: (La primera son) personas que tienen flogs como el rabo de buey con ellos con los que se golpean a la gente. y (este último son) las mujeres que se vestían, pero parecen estar desnudo. ellos estarían inclinados (para mal) y hacer que otros se inclinan hacia ella. Sus cabezas serían como las jorobas de la Bukht camello inclinado hacia un lado. ellos no entrarán en el Paraíso ni hubieran siquiera oler su perfume, aunque su olor (es tan grande que) se olía desde tal y tal distancia ". [Muslim]
Razones de tabarruy:
Hay muchas razones para tabarruy, incluyendo:
1. La fe débil en el alma de una manera que prefiere el mal y no le gusta la buena, entonces ve a las buenas acciones como las malas acciones y el mal como bien.
2. Abstenerse de realizar la tarea de ordenar el bien y prohibir el mal.
3. La falta de conocimiento, la propagación de la ignorancia y la falta de especialistas que aplican sus conocimientos a la acción y actuar como modelos a seguir para sus sociedades
4. Falta de adecuada disciplina, la instrucción y la educación por parte de los padres, así como las instituciones educativas.
5. El peligroso papel que desempeñan los medios de comunicación en el fomento tabarruy, sufoor (el descubrimiento de la cara) y mezclándose entre los sexos.
6. A imitación de los europeos y los americanos y considerarlos modelos a seguir de la civilización y el progreso. Efectos de Trabarruj:
2. Abstenerse de realizar la tarea de ordenar el bien y prohibir el mal.
3. La falta de conocimiento, la propagación de la ignorancia y la falta de especialistas que aplican sus conocimientos a la acción y actuar como modelos a seguir para sus sociedades
4. Falta de adecuada disciplina, la instrucción y la educación por parte de los padres, así como las instituciones educativas.
5. El peligroso papel que desempeñan los medios de comunicación en el fomento tabarruy, sufoor (el descubrimiento de la cara) y mezclándose entre los sexos.
6. A imitación de los europeos y los americanos y considerarlos modelos a seguir de la civilización y el progreso. Efectos de Trabarruj:
Hay muchos efectos de tabarruy:
Indecencia se generaliza, los deseos prevalecen conductas inmorales emergen, las familias están dañados, el divorcio se convierte en común y la castidad de la mujer es maltratada. Entonces, después de todo esto, viene un colapso total de todos los valores morales.
Hijab es la libertad:
Allah el Exaltado ordenado a las mujeres a llevar el Hijab, que es usar lo que encubre sus cuerpos y los adornos de los ojos de los hombres extranjeros (hombres no mahram). Ella, que piensa que Allah el Todopoderoso le está restringiendo con Hiyab, tiene un alma que no ha todavía totalmente abrazado la fe, ni tiene todavía su corazón ha saturado con la verdad del Islam. De lo contrario, habría comprendido que su libertad está en el velo de su cuerpo desde los ojos de los malos.
Islam tiene como objetivo establecer una sociedad casta donde los instintos sexuales y deseos no son provocadas o perturbadas para que no se terminan como una sociedad maníaca lujurioso que nunca está satisfecho. No hay lugar en una sociedad musulmana por una mirada traicionera, un movimiento de seducción o de un cuerpo desnudo. Es por eso que Allah el Todopoderoso ordenó a las mujeres a usar el hijab para protegerlos de daños y abusos y preservar los hombres de caer en tentaciones.
Sabiduría de Hijab:
Hijab o el código de vestimenta islámico es una obligación individual a cada mujer que no puede ser abandonado. Hay varios textos que apoyan este significado. Allah el Todopoderoso, Dice (lo que significa): {¡Oh, Profeta, di a tus esposas, a tus hijas ya las mujeres de los creyentes que se cubran [parte] de sus prendas exteriores. Eso es más adecuado que sean conocidas y no ser objeto de abuso. Y Allah es indulgente, misericordioso.} [Corán 33:59].
Allah el Exaltado también Dice (lo que significa): {Y di a las creyentes para reducir [algunos] de su visión y guarden sus partes privadas y no exponer a sus adornos, excepto lo que [necesariamente] aparece de la misma y para envolver [una parte de] sus cubiertas para la cabeza sobre el pecho y no exponen sus adornos sino a sus esposos} [Corán 24:31].
Allah el Exaltado también Dice (lo que significa): {Y di a las creyentes para reducir [algunos] de su visión y guarden sus partes privadas y no exponer a sus adornos, excepto lo que [necesariamente] aparece de la misma y para envolver [una parte de] sus cubiertas para la cabeza sobre el pecho y no exponen sus adornos sino a sus esposos} [Corán 24:31].
Condiciones de Hijab:
El código de vestimenta islámico tiene algunas condiciones, incluyendo:
- Debe cubrir todo el cuerpo de acuerdo a la opinión de algunos juristas. Otros excluidos de la cara y las manos, como dice Allah el Todopoderoso (lo que significa): {a que se cubran [parte] de sus prendas exteriores.} [Corán 33:59]. La prenda es el largo vestido que vela el cuerpo y para reducir denota bajar y afloje.
- Debe ser grueso, ni delgado ni transparente porque el propósito de Hijab es velar y cubrir.
- Puede que no sea un adorno en sí mismo o con colores atractivos y llamativos para Allah el Todopoderoso, Dice (lo que significa): {y no exponer a sus adornos, excepto lo que [necesariamente] aparece mismos} [Corán 24:31] Significado sin intención y no a propósito. Si un vestido es un adorno en sí mismo, entonces no puede ser usado porque Hiyab impide la visualización de adorno para los hombres extranjeros (que no sean familiares inmediatos).
- Será suelto y no que quede apretada y no expone a la forma del cuerpo, el 'aura (partes privadas del cuerpo) o mostrar las piezas que despiertan la tentación.
- No debe ser perfumado con el fin de no despertar los deseos de los hombres y de atraer su atención. El Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Cada ojo es adúltera y cuando una mujer se perfuma y pasa a una empresa (de los hombres) es tal y tal (es decir, adúltera)." [At-Tirmidhi]
- No debe ser similar a la vestimenta de los hombres como Abu Hurairah, que Al-lah esté complacido con él, reportó que el Mensajero de Allah, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) maldijo al hombre que lleva el vestido de una mujer y la mujer que viste el vestido de un hombre. [Abu Dawud]
Además, Ibn Abbas que Allah esté complacido con ellos, reportó que el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Allah maldijo a los hombres que imitan los rasgos femeninos de las mujeres y las mujeres que imitan a los rasgos masculinos de los hombres ". [Al Bujari]. El Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) destinado a aquellas mujeres que visten el vestido de los hombres, como algunas de las mujeres de esta edad.
La importancia de Hijab:
Hijab es uno de los medios más fuertes y más útiles para evitar la indecencia. Ayuda a los hombres y las mujeres a evitar los caminos de la tentación y el pecado. La filosofía de las normas de la Shari'ah en relación al código de vestimenta de las mujeres en la perspectiva islámica se basa en el establecimiento de su feminismo a un lado en sus movimientos sociales y haciendo hincapié en su humanidad y la fe en el trato con los hombres extranjeros (que no sean familiares inmediatos). Esto se aplica a todos los aspectos de sus movimientos fuera de su casa.
Perspectiva desde el oeste:
Estas resoluciones Shari'ah están completamente en contradicción con la perspectiva occidental. Las mujeres se convirtieron en una mercancía sujeta a la oferta y la demanda, expuestos a la humillación, incluso el acoso sexual, asalto y violación se generalizaron.
Adorno:
Islam dio la debida atención a la cuestión del adorno y ordenó a sus seguidores a adornarse en el Noble Corán. Allah el Exaltado, Dice (lo que significa): {¡Oh, hijos de Adán, tome su adorno en cada mezquita.} [Corán 07:31].
Adorno es un nombre completo de todo lo que uno está adornado con la inclusión de la joyería, aplicar delineador de ojos, henna (un colorante natural del cabello) y los demás adornos permisibles.
Adorno es un nombre completo de todo lo que uno está adornado con la inclusión de la joyería, aplicar delineador de ojos, henna (un colorante natural del cabello) y los demás adornos permisibles.
Adorno admisible:
- El uso de oro y plata y otros similares (adornos tales como) las perlas, rubíes, esmeraldas y piedras preciosas se explicó claramente en la práctica cuando el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) se llevó el oro en la mano derecha y la seda en su izquierda, y luego dijo que su famosa frase: "Estos dos están prohibidos para los hombres de mi comunidad y permisible para sus mujeres." [Ibn Mayah]
- Morir el pelo: alterar el color de las canas usando henna, Sufra (amarillez) y katam (una planta que da un color oscuro) y evitando negro como se ha mencionado en el Hadiz informaron en la autoridad de Abu Dhar Al-lah esté complacido con él en el que el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: ". las mejores cosas para usar para cambiar las canas son henna y katam" [Abu Dawud, al-Tirmidhi y An Nasaa'i] Por otra parte, la Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Cambiar esta (pelo gris) con algo pero evite negro." [Abu Dawud y Ahmad]
- Morir el pelo: alterar el color de las canas usando henna, Sufra (amarillez) y katam (una planta que da un color oscuro) y evitando negro como se ha mencionado en el Hadiz informaron en la autoridad de Abu Dhar Al-lah esté complacido con él en el que el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: ". las mejores cosas para usar para cambiar las canas son henna y katam" [Abu Dawud, al-Tirmidhi y An Nasaa'i] Por otra parte, la Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Cambiar esta (pelo gris) con algo pero evite negro." [Abu Dawud y Ahmad]
En cuanto a embellecer y adornar la cara con polvo de colores y similares; no hay textos que prohíben esto. Además, esto no cambia la creación de Allah el Todopoderoso, ya que es un cambio temporal que se elimina por lavado con agua. Está permitido que una mujer en su casa, en exclusiva para su marido y no está permitido que ella saliera con él.
- Henna: 'Aishah que Allah esté complacido con ella, narró que una mujer hizo una señal desde detrás de una cortina para indicar que tenía un mensaje para el Mensajero de Allah, sallallahu' alayhi wa sallam (que Allah sean con él). El Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) cerró la mano, diciendo: "No puedo decir si esto es la mano de un hombre o una mujer". Ella dijo: ". No, es de una mujer" Él dijo: "Si usted fuera una mujer, que le hace una diferencia para las uñas." (es decir, con henna) [Abu Dawud y An Nasaa'i]
- El uso de perfume: cuando no hay hombres extranjeros (que no sean familiares directos) presentes. El Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Quien se da Rayhaan (Basil), no debería rechazarlo, ya que es ligero de llevar y tiene un buen olor." [Muslim y Abu Dawud] También está permitido que las mujeres soliciten Kuhl (delineador de ojos), que se peinan, se aplican la crema a ella, habiéndola purificado. El Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Quien tiene el pelo debe honrarlo." [Abu Dawud]
Adorno no permitida:
- Tabarruy: Allah el Exaltado Dice (lo que significa): {no muestran a sí mismos como [era] la visualización de los antiguos tiempos de la ignorancia. Y establecer la oración y dar el azaque y obedeced a Alá ya Su Enviado} [Corán 33:33] Allah, Alabado sea también Dice (lo que significa):. {Hacen un llamado a su lugar de Él nadie sino femeninos [deidades] y llamada que [en realidad] a nadie sino a un Satanás rebelde. Que Alá ha maldecido. Porque él había dicho: "Yo seguramente tomaré de tus siervos una parte específica. Y voy a engañarlos, y voy a despertar en ellos [pecaminosa] deseos, y lo mandaré a ellos para que cortarle las orejas del ganado, y yo mandaré ellos para que cambien la creación de Dios ". Y quienquiera que tome a Satanás como un aliado en lugar de Allah sin duda ha sufrido una pérdida clara.} [Corán 4:117 -119].
Una mujer que restringe su feminidad a las normas de la Shari'ah se caracteriza por la decencia, la castidad y la modestia. Por otro lado, la mujer que se liberó de las reglas de la Sharía y les transgredió se caracteriza por tabarruy y la tentación.
Las manifestaciones de tabarruy en este día y edad llegaron al punto en que salen (como si) desnuda y mostrar sus adornos naturales y adquiridas que incluye el cambio de la creación de Dios, Alabado sea.
- Uso de pelo falso: Asmaa que Allah esté complacido con ella narró que una mujer le preguntó al Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Oh Mensajero de Allah, mi hija se vio afectado por el sarampión y su pelo cayó fuera. Ahora que había que se casara, ¿puedo dejarle usar el pelo falso? "Él dijo (a ella): "Allah ha maldecido a la señora que alarga artificialmente su pelo y el que se alarga por ella." [Al Bujari y Muslim]
Maldecir es, por supuesto, la prueba más fuerte de la prohibición. Usando el pelo falso constituye el cambio de la creación de Dios, Alabado sea. Este fue desarrollado en la edad moderna - mediante el uso de lo que se llama una peluca - el cabello que se utiliza es el pelo previamente cortado de esta mujer, o el pelo natural de otra mujer o el pelo de un animal o el pelo artificial. La misma regla se aplica al uso de las pestañas artificiales. En conclusión, está prohibido que una mujer use falso cabello en casos de salud o enfermedad y si está casada o no y si con el permiso y conocimiento de su marido o sin.
- Tatuajes: el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Allah ha maldecido a una dama que se prolonga artificialmente (ella o alguien más) pelo o consigue alargar y también una señora que tatúa (ella misma o alguien cosa) u obtiene a sí misma tatuado ". [Al Bujari y Muslim]
El tatuaje implica inculcar una aguja o similar en la piel hasta que la sangre se filtra y luego se llena con kuhl u otra sustancia hasta que se vuelve verde. El tatuaje tiene otros nombres que difieren en diferentes terrenos tales como (Ad Daqq). El que artista del tatuaje o un tatuaje dibuja formas diferentes en la piel sobre todo en la cara, manos y brazos. Estos dibujos se mantienen fijos y son inamovibles. Esto indica el cambio de la creación de Dios, Alabado sea, por lo tanto, está prohibido. La persona tatuada es el que solicita que se haga con ella.
- Depilarse las cejas: esto implica el desplume de los bordes de las cejas, en particular, para que se vean más delgados o más fino. El naamisah (mencionada en el texto del Hadiz) es el que toma el pelo de las cejas otros su propia, y ellos se adelgaza. El Mutanamisah es el que se lleva a cabo este acto sobre. Esto está prohibido como el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo:. "Allah maldice a las mujeres que practican el tatuaje y el tatuado Y las mujeres que eliminan el pelo de la cara y los que hacen que los espacios entre los dientes artificiales con el fin de lucir más bella por el que cambian la creación de Allah. "[Muslim]
At-Tabari dijo: una mujer no puede alterar la manera en Allah, Alabado sea la creó. Esto es así ya sea por adición o eliminación, en busca de la belleza para el marido u otra por hacer las cosas como quitar el pelo entre las cejas. Imam An-Nawawi, que Allah tenga misericordia de él, dijo que si el pelo crece en la barba de una mujer o por encima de sus labios, no está prohibido para eliminarlo, y no se recomienda.
- El espacio entre los dientes: está prohibido como el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Allah ha maldecido ... esas señoras que hacen que los espacios entre los dientes artificiales con el fin de lucir más bella por el que cambian la creación de Alá ". [Muslim]
- Salir perfume que llevaba: el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: "Si una mujer usa perfume y pasa a la gente para que puedan notar su olor, ella es una adúltera" [Abu Dawud, At Tirmidhi y An Nasaa'i] para esta causa tentación. Sin embargo, el uso de perfume para el marido en casa es permisible. Más bien, se considera obligatorio si el marido le pide que para preservar su castidad y para ayudar a mantener el afecto entre ellos.
- Adorno con lo que incluye la imitación de las mujeres no musulmanas: ". Quien imite a un pueblo es uno de ellos": el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) dijo: [Abu Dawud y Ahmad]. Por otra parte, el Mensajero de Allah, sallallahu 'alayhi wa sallam (que Allah sean con él) maldijo a "los hombres que imitan los rasgos femeninos de las mujeres y las mujeres que imitan a los rasgos masculinos de los hombres." [Al Bujari]
Luego a los que pueden las mujeres mostrar sus adornos?
Allah el Todopoderoso, Dice (lo que significa): {Y di a las creyentes para reducir [algunos] de su visión y guarden sus partes privadas y no exponer a sus adornos, excepto lo que [necesariamente] aparece de la misma y para envolver [una parte de] su cubiertas para la cabeza sobre el pecho y no exponen sus adornos sino a sus esposos, a sus padres, "padres, sus hijos, sus maridos de sus maridos hijos, a sus hermanos," hijos, sus hermanas de sus hermanos los hijos, sus mujeres, lo que a su derecho manos tienen, o los criados varones que no tienen el deseo físico, o los niños que todavía no son conscientes de los aspectos particulares de las mujeres. Y no batan ellas con sus pies para dar a conocer lo que ocultan de sus adornos. Y a su vez a Dios en arrepentimiento, todos vosotros, Oh creyentes, que usted puede tener éxito.} [Corán 24:31]. Allah, El Exaltado, excluido doce categorías de personas a las que una mujer puede mostrar su adorno. Ella no se muestre a nadie más.
Adorno de la mujer a su marido: es un deber de la mujer para adornar a sí misma por su marido mediante el uso de perfumes, aplicar Kuhl (delineador) y el uso de ropa atractivos con el fin de hacerle feliz y aumentar su deseo por ella. Esta es también una razón para mantener el amor y el afecto entre ellos. El Islam no permite a una mujer a adornarse con lo que está prohibido o lo que contiene una sustancia prohibida, incluso si su marido le ordena hacerlo. Ninguna criatura puede ser obedecido en lo que constituye la desobediencia al Creador. Además, ella no tiene intención de adornarse para cualquier persona que no sea su marido.
Coiffeur:
Entre los malos hábitos que se extienden en muchos países musulmanes es que las mujeres van a lo que se llama peluquerías, salones de tener su estilo de pelo o de embellecimiento. No es un secreto para nadie sobre violaciónes de resoluciones Shari'ah que suceden en estos lugares. Una mujer musulmana debe tener cuidado de tomar parte en estas cuestiones cuando ella está muy interesada en que adorna a sí misma por su marido. No hay ningún problema en tener herramientas en su casa para su uso como cremas, polvos y equipos de peinado del cabello.
La visión islámica:
Islam concede a la mujer un estatus distinguido, respetaba su mente y valoraba su fe, la piedad y la humanidad. Si aparece una mujer en la sociedad, el Islam quiere que ella sea tratada de acuerdo con su fe, la piedad y la conducta correcta, y no de acuerdo a su apariencia, el atractivo y la seducción tentador.
Por lo tanto, el Islam tiene una visión clara sobre el adorno de una mujer fuera de su casa. Prohíbe que los rasgos femeninos de las mujeres pueden ver fuera de sus hogares, adornarse con lo que atrae a los ojos de su entorno, porque esto los convierte en mercancía para la tentación y la mercancía para el juego y la diversión. Por lo tanto, haciéndoles perder las cosas más importantes que hacen que se sientan orgullosos, a saber, la religión, la moral, la mente e incluso la humanidad.
Los herederos del Paraíso... Azora Coránica de los Creyentes
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| GAZA BAJO EL FUEGO HEBREO |
23) Sūrat Al-Mu'uminūna سُورَة الْمُؤْمِنُونَ AYA (1......11)
Qad 'Aflaĥa Al-Mu'uminūna
[23.1] ¡Bienaventurados los creyentes,
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ
Al-Ladhīna Hum Fī Şalātihim Khāshi`ūna
[23.2] que hacen su azalá con humildad,
الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ
Wa Al-Ladhīna Hum `Ani Al-Laghwi Mu`riđūna
[23.3] que evitan el vaniloquio,
وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
Wa Al-Ladhīna Hum Lilzzakāati Fā`ilūna
[23.4] que dan el azaque,
وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ
Wa Al-Ladhīna Hum Lifurūjihim Ĥāfižūna
[23.5] que se abstienen de comercio carnal,
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
'Illā `Alá 'Azwājihim 'W Mā Malakat 'Aymānuhum Fa'innahum Ghayru Malūmīna [23.6] salvo con sus esposas o con sus esclavas en cuyo caso no incurren en reproche, إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ
Famani Abtaghá Warā'a Dhālika Fa'ūlā'ika Humu Al-`Ādūna
[23.7] mientras que quienes desean a otras mujeres, ésos son los que violan la ley-, فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَائِكَ هُمُ الْعَادُونَ
Wa Al-Ladhīna Hum Li'mānātihim Wa `Ahdihim Rā`ūna
[23.8] que respetan los depósitos que se les confían y las promesas que hacen,
وَالَّذِينَ هُمْ لِأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ
Wa Al-Ladhīna Hum `Alá Şalawātihim Yuĥāfižūna
[23.9] que observan sus azalás!
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ
'Ūlā'ika Humu Al-Wārithūna
[23.10] Ésos son los herederos
أُوْلَائِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ
Al-Ladhīna Yarithūna Al-Firdawsa Hum Fīhā Khālidūna
[23.11] que heredarán el paraíso, en el que estarán eternamente.
الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
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Aleya 1: Se afirmó el triunfo de los que creyeron en Allah y en lo que les aportaron Sus Mensajeros. Los creyentes prosperaron con su fe.
Aleya 2: Aquellos que sumaron a su fe las buenas acciones practicando sus oraciones, invocando a Allah con sus corazones, timoratos y humildes ante su Señor.
Aleya 3: Aquellos que anteponen lo que es serio y se apartan de lo vano en sus dichos y en sus actos.
Aleya 4: Aquellos que persisten en pagar el Zakat a los que tienen derecho. Así acumulan a la devoción ritual, la devoción financiera, o sea la purificación del alma y de la hacienda.
Aleya 5:Aquellos que se abstienen de tener relaciones sexuales extramatrimoniales.(1)
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(1) Las expresiones: "Aquellos que se mantienen en la abstinencia; excepto con sus esposas o concubinas, en cuyo caso no serán objeto de reproche; mas quienes buscan la relación sexual fuera de ella, son considerados extralimitadores", enunciados en las aleyas 5, 6 y 7; y la expresión: "Y a la adultera y al adultero azotad a cada no de ellos con cien latigazos" enunciada en el sura XXIV Al-Nur- La luz, señalan las nefastas consecuencias sociales del sexo ilícito.
Aleya 6: Salvo con el casamiento legal o las concubinas, en cuyo caso no se les hará reproche alguno.
Aleya 7: Mas quien busca el sexo fuera de estos dos medios legales, se contará entre los extralimitadores.
Aleya 8: Estos son quienes guardan lo que se les confió como bienes materiales, confidencias, hechos, etc. Son aquellos que guardan y respetan sus compromisos ante Allah y entre ellos y los demás, los que no traicionan la confianza y lo que les fue confiado y que no faltan a sus compromisos.
Aleya 9: Son también quienes observan sus oraciones, en su debido tiempo, según el rito establecido y con humildad para llevar al hombre al objetivo principal de la oración, que es: no cometer obscenidades y apartarse de lo reprobado.
Aleya 10: Esta categoría de creyentes heredará todas las mercedes en el Día de la Resurrección.
Aleya 11: A éstos Allah les agraciará privilegiándolos con el Firdaus, con el más elevado rango en el Paraíso, en donde morarán eternamente.
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