A third generation has been born into the occupation by now. A third generation of children who know only the reality of daily human rights violations. It’s hard to find hope when the occupation infiltrates every aspect of your life; it’s hard to grow up when you don’t feel safe even in your own home, with soldiers waking you in the dead of night; it’s hard to feel free when soldiers and police officers detain you on your way to school; it’s hard to breathe when you live, whether as child or adult, with your most basic rights as a person denied – the right to freedom and to dignity.While Israeli authorities and their various emissaries are doing everything in their power to silence dissent over the occupation’s chokehold on Palestinians, we are here to ensure that you know what is being done in the occupied territories and to work towards a better reality.Join us. Share this video and support B’Tselem:https://www.btselem.org/donate*All the footage was filmed by our Camera Project volunteers in 2015.
Posted by B'Tselem בצלם on jueves, 31 de diciembre de 2015
الأخ يوسف إسباني السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَ الْمُسلِمِين "Decid siempre la Verdad para agradar al "Rahman", El Más Misericordioso de entre los misericordiosos, no para agradar a los hombres, Quien la calla es un Shaytan Mudo"... Y; وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ … Temed a Allah -exaltado sea- y sabed que Él está con los que le temen... لا تقلق النصر قريب ان شاء الله Luthfuláh Yusúf Galán, Abu Salman al Murabit.
jueves, 31 de diciembre de 2015
B'Tselem בצלם A third generation has been born into the occupation by now. A third generation of children who know only the reality of daily human rights violations. It’s hard to find hope when the occupation infiltrates every aspect of your life; it’s hard to grow up when you don’t feel safe even in your own home, with soldiers waking you in the dead of night; it’s hard to feel free when soldiers and police officers detain you on your way to school; it’s hard to breathe when you live, whether as child or adult, with your most basic rights as a person denied – the right to freedom and to dignity. While Israeli authorities and their various emissaries are doing everything in their power to silence dissent over the occupation’s chokehold on Palestinians, we are here to ensure that you know what is being done in the occupied territories and to work towards a better reality. Join us. Share this video and support B’Tselem: https://www.btselem.org/donate *All the footage was filmed by our Camera Project volunteers in 2015.
HAZ UN PACTO CON EL RAHMAN...
cuando hagas algo recuerda que Allah te ve;
cuando hables recuerda que Allah te oye;
cuando permanezcas en silencio
recuerda que Allah conoce lo mas íntimo de ti mismo.
[Hatim Al-Asam]
lunes, 28 de diciembre de 2015
12 ALIMENTOS PREFERIDOS DEL PROFETA (S) 12 Fav foods of the Prophet.
12 Fav foods of the Prophet.
Posted by Dolly K Alamachine on lunes, 15 de junio de 2015
sábado, 26 de diciembre de 2015
La vida de un predicador sunní en Irán The life of a Sunni preacher in Iran Das Leben eines sunnitischen Predigers im Iran Sunnitische Gefangene Iran
La vida de un predicador sunní en Irán ..
Asghar Rahimi nació en 1986 en Sanandaj, provincia de Kurdistán de Irán. Estudiante del conocimiento religioso islámico, tenia memorizado un total de 25 Ajzaa (partes) del Corán. Él era un predicador del Islam sunní.
Los que le conocían contaban de él que era una persona en la que siempre se encontraba un apoyo en la que se podía confiar y a la que todo el mundo podía acudir en busca de ayuda. Estaba casado y tenía dos hijos; Ruwayda y Rayan.
Su familia se convirtió en el blanco del acoso por parte de las autoridades iraníes. Su hermano mayor, predicador sunní Behnam Rahimi, fue detenido el 30 de julio de 2009. Asghar más tarde, el 28 de agosto de 2009.
Un mes después, su primo, Fahad Rahimi, fue asesinado el 27 de septiembre de 2009.
Ambos hermanos, Asghar y Behnam Rahimi, sometidos a torturas durante su detención. Fueron condenados a muerte en la Sección 28 del Tribunal Revolucionario de Teherán el 12 de febrero de 2011, bajo las acusaciones de 'Moharabeh [enemistad contra Dios] y de actuar contra la seguridad nacional ".
Se encontraban entre los 10 predicadores sunnís que fueron condenados a muerte en la misma audiencia de este tribunal.
Seis de los hombres, incluyendo Asghar y Behnam, fueron ejecutados el 27 de diciembre de 2012 en la prisión de Ghezel Hesar. No se les permitió tener una última visita de sus familiares antes de su muerte, y sus cuerpos no fueron finalmente entregados a sus familias.
Los cuatro predicadores restantes fueron ejecutados el 4 de marzo de 2015.
Tres de los primos de Asghar; Mokhtar Rahimi, Bahman Rahimi y Mohammad Yawar Rahimi, estan a la espera de su ejecución en la prisión de Rajai Shahr, Karaj.
The life of a Sunni preacher in Iran..
Asghar Rahimi was born in 1986 in Sanandaj, Kurdistan province of Iran. He was a student of Islamic religious knowledge, and had memorized a total of 25 Ajzaa (parts) of the Qur’an. He was a preacher of Sunni Islam.
Those who knew him said he was a supportive and reliable person, who everyone could turn to for help. He was married, and had two children; Ruwayda and Rayan.
His family became the target of harassment from the Iranian authorities. His older brother, Sunni preacher Behnam Rahimi, was arrested on 30 July 2009. Asghar was then arrested on 28 August 2009.
A month later, their cousin, Fahad Rahimi, was assassinated on 27 September 2009.
Both brothers, Asghar and Behnam Rahimi, were subjected to torture whilst in detention. They were sentenced to death in Branch 28 of the Tehran Revolutionary Court on 12 February 2011 on charges of ‘Moharabeh [enmity against God] through acting against national security’.
They were among 10 Sunni preachers sentenced to death in the same court hearing.
Six of the men, including Asghar and Behnam, were executed on 27 December 2012 in Ghezel Hesar prison. They were not permitted to have a final meeting with their families before their death, and their bodies were not handed over to their families.
The remaining four preachers were were executed on 4 March 2015.
Three of Asghar’s cousins; Mokhtar Rahimi, Bahman Rahimi and Mohammad Yawar Rahimi, are currently awaiting execution in Rajai Shahr prison, Karaj.
Das Leben eines sunnitischen Predigers im Iran..
Asghar Rahimi wurde im Jahr 1986 in der Stadt Sanandaj geboren, der kurdischen Provinz im Iran.
Er war ein Student des islamischen Wissens und hatte 25 Juz (Einheiten) des Quran's auswendig gelernt. Er war ein sunnitischer Prediger des Islams.
Er war ein Student des islamischen Wissens und hatte 25 Juz (Einheiten) des Quran's auswendig gelernt. Er war ein sunnitischer Prediger des Islams.
Diejenigen die ihn kannten wussten, dass er eine unterstützende und vertraunswürdige Person war und jeder konnte ihn um Hilfe bitten.
Er war verheiratet und hatte zwei Kinder - Ruwayda und Rayan.
Er war verheiratet und hatte zwei Kinder - Ruwayda und Rayan.
Seine Familie wurde Zielscheibe Schickanierungen seitens der iranischen Behörden. Sein älterer Bruder, der sunnitische Prediger namens Behnam Rahimi, wurde am 30. Juli 2009 festgenommen. Asghar Rahimi wurde dann am 28. August 2009 festgenommen.
Einen Monat später wurde der Cousin der beiden, Fahad Rahimi, am 27. September 2009 umgebracht.
Beide Brüder, Asghar und Behnam Rahimi, erlitten während der Gefangenschaft schwere Folterungen. Sie wurden vom Abteil 28 des iranischen Revolutionsgericht in Tehran zum Tode verurteilt. Das war am 12. Februar 2011 mit den Anklagepunkten "Moharabeh" (Feind Allahs) und darauffolgend "Verstoß gegen die nationale Sicherheit."
Es waren unter ihnen 10 weitere sunnitische Prediger, die in dem selben Gerichtsprozess zum Tode verurteilt wurden.
Sechs der Männer, Asghar und Behnam mit einbezogen, wurden am 27. Dezember 2012 in Ghezal Hesar Gefängnis hingerichtet.
Ihnen wurde es nicht erlaubt ein letztes Treffen mit ihren Familien zu haben vor ihrem Tod und ihre Leichen wurden den Familien nicht ausgehändigt.
Ihnen wurde es nicht erlaubt ein letztes Treffen mit ihren Familien zu haben vor ihrem Tod und ihre Leichen wurden den Familien nicht ausgehändigt.
Die anderen vier Prediger (die im Prozess mit einbezogen waren) wurden am 4. März 2015 hingerichtet.
Drei Cousins von Asghar: Mokhtar Rahimi, Bahman Rahimi und Mohammad Yawar Rahimi warten momentan im Rajai Shahr Gefängnis noch auf ihre Hinrichtung.
...
Bild: Asghar Rahimi mit seinen zwei Kindern Ruwayda und Rayan, die nun ohne Vater aufwachsen müssen und Waisenkinder wurden.
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Bild: Asghar Rahimi mit seinen zwei Kindern Ruwayda und Rayan, die nun ohne Vater aufwachsen müssen und Waisenkinder wurden.
miércoles, 23 de diciembre de 2015
NO HAY AMIG@S EN EL ISLAM HAY HERMAN@S... الأخ يوسف إسباني السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَ الْمُسلِمِين
El hecho de que el corazón y el alma encuentren beneficio en el dolor y la enfermedad no puede ser sentido más que por una persona cuyo corazón está vivo, pues la salud de los corazones y las almas descansa sobre los dolores del cuerpo y sus dificultades.
Ibn Al-Qayyim
Ibn Al-Qayyim
[22/12/2015, 0:59] Yusuf Galan: El altruismo en el Islam
“…les prefieren a sí mismos aunque estén en extrema necesidad…”. (Corán 59:9)
El versículo anterior fue revelado en relación con lo que, quizás, fue el acto más grande de altruismo jamás visto en la historia de la humanidad: la hermandad entre los musulmanes que escapaban de la persecución en la Meca (los Muhayirun), y sus ayudantes que los recibieron en Medina (los Ansaar). Los Ansaar realizaron sacrificios secretos por sus hermanos en la fe, a pesar de encontrarse en gran necesidad. Por sus acciones, los lazos de hermandad en la nueva sociedad de Medina se fortalecieron y solidificaron de una manera nunca antes vista. Los árabes se juntaron con los no árabes, los hombres libres con hombres que habían sido esclavos, un Quraishi (miembro de la misma tribu del Profeta) con un no Quraishi, y así sucesivamente.
“No alcanzaréis la piedad verdaderamente hasta que no deis [en caridad] de lo que amáis…”. (Corán 3:92)
Como un ejemplo sorprendente de cómo se manifestó esta hermandad, tenemos el caso de dos Compañeros del Profeta: Abdur-Rahman b. Awf, que era un Muhayir, y Sa’d b. al-Rabi, un Ansari. Abdur-Rahman narra con sus propias palabras lo siguiente:
“Cuando llegamos a Medina, el Mensajero de Allah estableció lazos de hermandad entre mi persona y Sa’d b. al-Rabi. Sa’d dijo: ‘Soy el más rico de los de Ansaar[1], entonces te entregaré la mitad de mis riquezas. Y observa cuál de mis esposas prefieres, me divorciaré de ella, y cuando sea legal, podrás desposarla’. Yo (Abdur-Rahman) le dije: ‘No lo necesito. (Pero dime) ¿Hay algún mercado en el que la gente comercialice?’ Sa‘ad dijo: ‘Está el mercado de Qainuqa…’. Y así, al día siguiente, Abdur-Rahman fue al mercado para comenzar a hacer negocios. Mucho antes había sido rico, cuando estaba en la Meca, y podía desposar a quien quería”. (Sahih Al-Bujari)
“Quienes estaban establecidos en Medina y aceptaron la fe antes de su llegada, aman a los que emigraron a ellos, no sienten envidia alguna en sus corazones por lo que se les ha dado [del botín] y les prefieren a sí mismos aunque estén en extrema necesidad. Quienes hayan sido preservados de la avaricia serán los triunfadores”. (Corán 59:9)
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَة ً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَائِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
¡El altruismo de los musulmanes de Medina, elogiado por Allah en el Corán, fue tan grande en cuanto a su magnitud e impacto, que los receptores de su desinterés (de la Meca) estaban preocupados de que no quedara nada de gracia para ellos! El Compañero Anas b. Malik, dijo:
“Cuando el Profeta llegó a Madina, los Muhayirun[2] se le acercaron y dijeron: ‘Oh, Mensajero de Allah, nunca vimos personas más generosas cuando poseen los medios, y más amables cuando poseen poco, que la gente entre la que nos hemos establecido. Nos han cuidado y han dejado que nos unamos a ellos y compartamos sus ocasiones felices, a tal punto que tememos que tomen toda la recompensa (de Dios en el Más Allá)’. El Profeta dijo: ‘No, siempre y cuando ustedes oren por ellos y les agradezcan’”. (Al-Tirmidhi)
Allah alabó a los Compañeros de Muhammad, Muhayir y Ansar, por sus muchos, grandes y desinteresados sacrificios y servicios en Su Causa. Él, el Todopoderoso, también alabó a quienes siguieran sus huellas. Sigámoslos, para tener la oportunidad de ser recompensados en el Paraíso.
“Allah se complace con los primeros que aceptaron el Islam y emigraron [a Medina], con aquellos que les socorrieron, y con todos los que sigan su ejemplo [en la fe y las buenas obras]. Éstos también se complacen con Dios, y Él les ha reservado jardines por donde corren los ríos donde morarán eternamente. Éste es el triunfo grandioso”. (Corán 9:100)
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِأَخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّا ً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوف ٌ رَحِيمٌ
______________
Footnotes:
[1] Los Ansar son aquellos musulmanes que habitaban Medina y recibieron al Profeta y a los musulmanes emigrantes de la Meca para que vivieran con ellos.
[2] El singular es Muhayir o “emigrante”. Ellos son quienes migraron de la Meca a Medina por orden de Allah.
“…les prefieren a sí mismos aunque estén en extrema necesidad…”. (Corán 59:9)
El versículo anterior fue revelado en relación con lo que, quizás, fue el acto más grande de altruismo jamás visto en la historia de la humanidad: la hermandad entre los musulmanes que escapaban de la persecución en la Meca (los Muhayirun), y sus ayudantes que los recibieron en Medina (los Ansaar). Los Ansaar realizaron sacrificios secretos por sus hermanos en la fe, a pesar de encontrarse en gran necesidad. Por sus acciones, los lazos de hermandad en la nueva sociedad de Medina se fortalecieron y solidificaron de una manera nunca antes vista. Los árabes se juntaron con los no árabes, los hombres libres con hombres que habían sido esclavos, un Quraishi (miembro de la misma tribu del Profeta) con un no Quraishi, y así sucesivamente.
“No alcanzaréis la piedad verdaderamente hasta que no deis [en caridad] de lo que amáis…”. (Corán 3:92)
Como un ejemplo sorprendente de cómo se manifestó esta hermandad, tenemos el caso de dos Compañeros del Profeta: Abdur-Rahman b. Awf, que era un Muhayir, y Sa’d b. al-Rabi, un Ansari. Abdur-Rahman narra con sus propias palabras lo siguiente:
“Cuando llegamos a Medina, el Mensajero de Allah estableció lazos de hermandad entre mi persona y Sa’d b. al-Rabi. Sa’d dijo: ‘Soy el más rico de los de Ansaar[1], entonces te entregaré la mitad de mis riquezas. Y observa cuál de mis esposas prefieres, me divorciaré de ella, y cuando sea legal, podrás desposarla’. Yo (Abdur-Rahman) le dije: ‘No lo necesito. (Pero dime) ¿Hay algún mercado en el que la gente comercialice?’ Sa‘ad dijo: ‘Está el mercado de Qainuqa…’. Y así, al día siguiente, Abdur-Rahman fue al mercado para comenzar a hacer negocios. Mucho antes había sido rico, cuando estaba en la Meca, y podía desposar a quien quería”. (Sahih Al-Bujari)
“Quienes estaban establecidos en Medina y aceptaron la fe antes de su llegada, aman a los que emigraron a ellos, no sienten envidia alguna en sus corazones por lo que se les ha dado [del botín] y les prefieren a sí mismos aunque estén en extrema necesidad. Quienes hayan sido preservados de la avaricia serán los triunfadores”. (Corán 59:9)
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلاَ يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَة ً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَائِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
¡El altruismo de los musulmanes de Medina, elogiado por Allah en el Corán, fue tan grande en cuanto a su magnitud e impacto, que los receptores de su desinterés (de la Meca) estaban preocupados de que no quedara nada de gracia para ellos! El Compañero Anas b. Malik, dijo:
“Cuando el Profeta llegó a Madina, los Muhayirun[2] se le acercaron y dijeron: ‘Oh, Mensajero de Allah, nunca vimos personas más generosas cuando poseen los medios, y más amables cuando poseen poco, que la gente entre la que nos hemos establecido. Nos han cuidado y han dejado que nos unamos a ellos y compartamos sus ocasiones felices, a tal punto que tememos que tomen toda la recompensa (de Dios en el Más Allá)’. El Profeta dijo: ‘No, siempre y cuando ustedes oren por ellos y les agradezcan’”. (Al-Tirmidhi)
Allah alabó a los Compañeros de Muhammad, Muhayir y Ansar, por sus muchos, grandes y desinteresados sacrificios y servicios en Su Causa. Él, el Todopoderoso, también alabó a quienes siguieran sus huellas. Sigámoslos, para tener la oportunidad de ser recompensados en el Paraíso.
“Allah se complace con los primeros que aceptaron el Islam y emigraron [a Medina], con aquellos que les socorrieron, y con todos los que sigan su ejemplo [en la fe y las buenas obras]. Éstos también se complacen con Dios, y Él les ha reservado jardines por donde corren los ríos donde morarán eternamente. Éste es el triunfo grandioso”. (Corán 9:100)
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِأَخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلّا ً لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوف ٌ رَحِيمٌ
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Footnotes:
[1] Los Ansar son aquellos musulmanes que habitaban Medina y recibieron al Profeta y a los musulmanes emigrantes de la Meca para que vivieran con ellos.
[2] El singular es Muhayir o “emigrante”. Ellos son quienes migraron de la Meca a Medina por orden de Allah.
[22/12/2015, 1:01] Yusuf Galan: Durante la gran batalla de Yarmuk entre el pequeño Estado Islámico y el Imperio Romano Bizantino, un Compañero del Profeta, Ikrimah b. Abu Yahl, y dos otros nobles guerreros fueron heridos de muerte. Un musulmán que estaba atendiendo a los heridos le ofreció agua a uno de los guerreros, pero el guerrero desinteresado la rechazó, insistiendo en que otro de los hombres heridos la necesitaba antes que él. Cuando el agua llegó al segundo hombre, también se negó a aceptarla hasta que la sed del tercer guerrero fuera saciada. Para el momento en el que el agua llegó al tercer hombre, ya era tarde: él y los otros dos soldados habían muerto. Verdaderamente, estos tres ejemplos de autosacrificio pusieron de manifiesto las palabras del Profeta cuando dijo:
“La mejor caridad es la que se entrega cuando uno se encuentra en la necesidad y la dificultad…”.
martes, 22 de diciembre de 2015
VÍDEO POR SYRIA Amnesty International Australia There's no such thing as a simple task for those struggling to survive in Syria. Please, donate today to help end the suffering> http://bit.ly/1NOGznz Video Credits: Kevin Lim - Director Tracey-Lee Permall - Producer Dan Freene - DOP Editor & Post Production - Film Graphics , Max Seager Concept - Longtail Sound Design - Noise International Music - Eardrum
Demand a safe home for people in SyriaThere's no such thing as a simple task for those struggling to survive in Syria. Please, donate today to help end the suffering> http://bit.ly/1NOGznzVideo Credits:Kevin Lim - DirectorTracey-Lee Permall - Producer Dan Freene - DOPEditor & Post Production - Film Graphics , Max Seager Concept - LongtailSound Design - Noise International Music - Eardrum
Posted by Amnesty International Australia on domingo, 13 de diciembre de 2015
NIÑ@S PALESTIN@S DETENID@S POR EL EJERCITO HEBREO Palestinian children in Israeli military detention Defense for Children International - Palestine (DCIP) provides free legal aid to Palestinian children, monitors and documents child rights violations across the Occupied Palestinian Territory, and uses innovative advocacy strategies to expose grave violations and hold perpetrators accountable. Challenge impunity. Join us. http://www.dci-palestine.org/donate
domingo, 20 de diciembre de 2015
POESÍA ANTIGUA Y CONTEMPORÁNEA...
Hacia el de la generosidad y la gloria
fueron mis cabalgaduras, desde lejos,
abrasadas por el fuego del mediodía,
para que repare mis quebrantos....
Poema atribuido al poeta al-Šanfara
A-qī-mū Ba-nī Um-mī Grafíau-dū-ra ma-tī-ya-kum
[Levantad hijos de mi raza los pechos de vuestras monturas.]
NIZAR QABBANI
Traducción del árabe:
María Luisa Prieto
EL POEMA Y LA GEOGRAFÍA
En los países de Occidente, amiga mía,
el poeta nace libre
como los peces en los extensos mares
y canta
en el regazo de los lagos,
en los prados susurrantes
y en los campos de granados.
... Aquí
el poeta nace en un saco de polvo,
canta a reyes de polvo,
a caballos de polvo
y a espadas de polvo.
Es un milagro
que el poeta convierta la noche en día.
Es un milagro
que plantemos flores
entre asedio y asedio.
Nosotros no escribimos
-como el poeta occidental- poesía,
escribimos, amiga mía,
el acta de suicidio.
UN SOLO DIOS UNO... «Cuidaos de dos enemigos que fueron la causa de la ruina de muchas criaturas: aquel que se mantiene alejado de Allah y actúa acorde a sus sospechas, y el que está fascinado con esta vida mundana y el poder que él ha adquirido». الفوائد : ٣٧ – تنبية Ibn al Qayim al Jauzía رحمه الله, al Fawa'id
Sūrat Az-Zalzalh سُورَة الزَّلزَله
[99.1] Cuando sea sacudida la tierra por su terremoto,
إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا
إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا
[99.2]expulse la tierra su carga
وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا
وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا
[99.3] y el hombre se pregunte: «¿Qué es lo que le pasaó»,
وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا
وَقَالَ الإِنسَانُ مَا لَهَا
[99.4] ese día contará sus noticias,
يَوْمَئِذ ٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا
[99.5] según lo que tu Señor le inspire.
بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا
بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا
[99.6] Ese día los hombres surgirán en grupos, para que se les muestren sus obras.
يَوْمَئِذ ٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتا ً لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ
[99.7] Quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá.
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرا ً يَرَهُ
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرا ً يَرَهُ
[99.8] Y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá.
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّة ٍ شَرّا ً يَرَهُ
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّة ٍ شَرّا ً يَرَهُ
Surat Ibrahim (14) Aleyas: 24-25-26-27
24. ¿No has visto cómo ha propuesto Allah como símil una buena palabra, semejante a un árbol bueno, de raíz firme y copa que se eleva en el aire,
أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا ً كَلِمَة ً طَيِّبَة ً كَشَجَرَة ٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِت ٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
أَلَمْ تَرَى كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا ً كَلِمَة ً طَيِّبَة ً كَشَجَرَة ٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِت ٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
25. que da fruto en toda estación, con permiso de su Señor? Allah propone símiles a los hombres. Quizás, así. se dejen amonestar.
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِين ٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِين ٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
26. Una mala palabra es, al contrario, semejante a un árbol malo arrancado del suelo: le falta firmeza.
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَة ٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَة ٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَار ٍ
وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَة ٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَة ٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَار ٍ
27. Allah confirma con palabra firme a quienes creen, en la vida de acá y en la otra. Pero Allah extravía a los impíos. Allah hace lo que quiere.
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ
Mirdas Al Aslami dijo: El mensajero de Allah (Salalahu alayhi wa salam) dijo: «Los piadosos se irán (morirán), uno por uno, y quedará la gente inservible en la tierra, tan inservibles como la basura en la cebada o los dátiles malos; Allah no cuidará de ellos»'.(Bujari)
Sinceridad de Determinación y Obras
No hay nada más útil para el siervo de Allah, que ser sincero con su Señor en todos los asuntos, especialmente en la sinceridad para la determinación. El siervo debe ser sincero en ambos: su determinación y sus obras. Allah glorificado sea, dice lo que significa:
“Y si se decide el mandato, sería mejor para ellos que fueran sinceros con Allah." (Surah Muhammad 47: 21)
Él encontrará la felicidad siendo sincero en la determinación y en la veracidad de sus hechos. La sinceridad de la determinación es lograda a través de resolver y eliminar cualquier duda. Si él es sincero en su determinación, la veracidad de sus hechos todavía permanece para ser llevada a cabo, lo cual es dedicar el esfuerzo y el poder de uno sin perder nada interno o externo. La determinación previene la debilidad de voluntad y de intención, y el hecho verídico lo previene de la pereza y la apatía.
Y el que es sincero con Allah en todos los asuntos, Allah le concederá más de lo que él hace con los demás. Esta verdad es un medio que resulta de la combinación de la sinceridad y la confianza pura. Los más sinceros entre la gente son aquellos a los que se les conceden estas características.
Referencia: Al-Fawaid – Ibn Al-Qayim (Rahimahullah) Página 310
Dijo Ibn al Qayim al Jauzia: «El signo de buena voluntad es cuando uno busca la complacencia de Allah, se prepara para Su encuentro, siente pena por cada momento que haya pasado en otra cosa que en Su complacencia o permanecer cerca de Él y sentirse contento con Él, en otras palabras, no tiene interés por la vida excepto por Allah, durante todo el día ». Al Fawa'id -
Si el conocimiento fuera útil sin la acción..
Imam Ibn Qayim Al Jauzía (rahimahu Allah), dijo:
Si el conocimiento fuera útil sin la acción. Allah, el Glorioso, nunca habría criticado a la Gente del Libro. Y si las acciones fueran útiles sin devoción, ÉL no habría criticado a los hipócritas.
- Ibn Qayim [Al fawid p. 55 ]
"El [camino] siempre comienza con tribulaciones y pruebas, después viene el período de la paciencia y la confianza (en Allah), y el final es iluminación, guía y victoria.” Shifaa Al-Alil, p.247 por Imam ibn Al-Qayim al Jauzía
Al-Hasan al Basri dijo: «La muerte ha dejado al descubierto la realidad de esta vida y no ha dejado a la persona sabia la oportunidad deleitarse en ella». (Tarikh Baghdad, vol.14, p.444) -
Malik Ibn Dinar dijo: «Quienquiera que se haya propuesto al mundo, el mundo no estará satisfecho hasta que le entregue su Din como dote ». [Al-Bayhaqi, Al-Zuhd Al-Kabir, p.100]
Sulayman Ad-Darani .dijo: «Si una persona sensata no ha llorado por lo que le queda de vida, sino por la dulzura que se le ha escapado de los actos de obediencia a Allah, entonces sería apropiado que llorase por lo que ha trascurrido hasta que le llegue la muerte». [Hilyatul Awliyaa 9/275]
FOTO DEL AÑO DE UNICEF YA RABBI ILAHI PROTEGE A L@S NIÑ@S DE TU NACIÓN...
¿Cuáles son las normas sobre las mentiras que nunca hacen daño a nadie?
Alabado sea Allah.
Mentir es algo prohibido en todos los casos, excepto en aquellos dispuestos por el Legislador, y lo que mencionas aquí no parece ser ninguno de esos casos si tenemos en cuenta el significado general de la evidencia, tal como el verso en el cual Allah dijo (traducción del significado):
“¡Oh, creyentes! Temed a Allah, y contaos entre los veraces” (at-Táwbah 9:119).
En as-Sahihain (las dos colecciones de reportes sobre el Profeta más importantes) y en otras partes se narró que ‘Abd Allah ibn Mas’ud (que Allah esté complacido con él) dijo:
“El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Los urjo a ser veraces, porque la veracidad conduce a la rectitud, y la rectitud conduce al Paraíso. Un hombre continuará siendo veraz y tratando de decir la verdad hasta que es registrado por Dios como un veraz (siddíq). Y tengan cuidado de las mentiras, porque las mentiras conducen a la inmoralidad, y la inmoralidad conduce al Infierno; un hombre continuará diciendo mentiras hasta que sea registrado por Dios como un mentiroso”.
Y se narró que ‘Abd Allah ibn Mas’ud (que Allah esté complacido con él) también dijo:
“Mentir no es bueno, ya sea en serio o en broma. Recita si quieres (traducción del significado): “¡Oh, creyentes! Temed a Allah, y contaos entre los veraces” (at-Táwbah 9:119)”. Entonces dijo: “¿Ves que haya alguna excepción para alguien?”.
Y Allah es la Fuente de toda fuerza. Que Dios bendiga a nuestro Profeta Muhámmed, a su familia y a sus compañeros”. Fin de la cita.
Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah lil Buhúz al-‘Ilmíyah wal Iftá', 26/51.
PREDICADORES SUNNÍS TORTURADOS EN IRÁN SUNNI PREACHERS TORTURED IN IRAN SUNNITISCHEN PREDIGERN UND GEFANGENEN ¡Debes leerlo! Must read! sunnitischen Predigern und Gefangenen
Las torturas padecidas por Shahram Ahmadi y muchos otros predicadores y presos sunnís:
Shahram Ahmadi, que ya ha perdido su riñón izquierdo, se enfrenta a serias complicaciones de salud después de habersele generado una infección en el riñón restante y a la perdida de audición en su oído izquierdo. Hasta el momento las autoridades no le han facilitado tratamiento médico alguno.
Shahram Ahmadi fue arrestado en 2009 y recibió un disparo en la zona de los riñones. Perdiendo uno de ellos. Fue severamente torturado en el intento de arrancarle una falsa "confesión", mientras se encontraba detenido en los centros de detención del Ministerio de Información en Sanandaj y Zanjan.
La tortura incluía palizas, golpes deliberados en el estómago, el cual sufría graves daños (por la herida de bala), tendido en una "cama de la tortura", mientras era sometido a descargas eléctricas.
Los guardias de prisiones torturaron psicológicamente a Shahram Ahmadi en numerosas ocasiones mediante la realización de ejecuciones simuladas.
Le decían que iba a ser ejecutado y le llevaban a la sala de ejecución, haciendole creer que le iban a ahorcar. Los guardias de la prisión lo hicieron muchas veces.
También se le daba sólo una comida por la mañana, y le obligaban a permanecer hambriento hasta el día siguiente.
Hagamos una visión retrospectiva de lo que un simulacro de ejecución implica:
- Los guardias informan al prisionero la noche anterior de que su ejecución se llevará a cabo al día siguiente.
- Por la mañana, los guardias le esposan y le engrilletan para violentamente sacarlo de su celda, camino de la horca.
- Con el verdugo y los funcionarios penitenciarios presentes. El prisionero es obligado a ver como los guardias preparan la soga para colgarlo.
- Los guardias suben al prisionero al patíbulo. Vendando a continuación sus ojos.
- El prisionero siente como los guardias colocan la cuerda por encima de su cabeza. Ajustándola después firmemente alrededor del cuello.
- Un funcionario lee los cargos contra el detenido. A veces, le preguntan si quiere decir sus últimas palabras. Todo esto le causa la máxima angustia y estrés, a estas alturas está firmemente convencido de que está a punto de ser asesinado.
- Pueden dejar al prisionero en esta posición, para alargar su sufrimiento.
- El prisionero alberga la absoluta certeza de que estos son los últimos instantes de su vida.
- En el último minuto, los guardias le bajan de la plataforma. Diciéndole que la ejecución se ha pospuesto para otro día.
- El prisionero se encuentra al borde del colapso. El estrés extremo producido por esta tortura le causa vómitos, a veces cae inconsciente. Algunos presos informan de que estaban convencidos de que se encontraban muertos.
- El prisionero es llevado de nuevo a confinamiento solitario, donde le dicen que la ejecución se llevará a cabo de nuevo, al día siguiente. El ciclo de la tortura se repite.
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Shahram Ahmadi ha experimentado esta forma de tortura en varias ocasiones durante todo el periodo de detención en la prisión de Evin y hasta este mismo momento. Actualmente se encuentra a la espera de su ejecución en la prisión Rajai Shahr.
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Los efectos de la tortura psicológica, aunque no deja cicatrices visibles, no es menos traumática que la tortura física.
La tortura causa un impacto profundo en la salud mental de cualquier persona. Muchos presos que han experimentado este tipo de tortura sufren los efectos psicológicos y "flashbacks" de las situaciones vividas durante varios años después.
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Muchos predicadores sunnís se enfrentan a esta clase de tortura y muchos viven ahora bajo estas terribles condiciones.
Son respetados eruditos sunnís y estudiantes de conocimiento, muchos de ellos han memorizado todo el Corán y poseen un alto grado de sabiduría en el Islam.
Los que propagan activamente las enseñanzas sunnís en el Irán dominado por la Shia se enfrentan a la persecución y a la cárcel. Muchos prominentes activistas y eruditos sunnís han sido encarcelados, sobre todo los que critican al régimen, muchos de ellos han sido ya ejecutados.
Prisioneros Sunnies en Iran
Must read!
The torture of Shahram Ahmadi and many other Sunni preachers and prisoners:
The torture of Shahram Ahmadi and many other Sunni preachers and prisoners:
Shahram Ahmadi, who has already lost his left kidney, faces serious health complications after developing an infection in his remaining kidney and hear loss in his left ear. The authorities have so far made no attempt to provide him with medical treatment.
Shahram Ahmadi was arrested in 2009 and was shot in the kidney area. He lost one kidney. He was severely tortured in an attempt to extract false ‘confessions’, whilst he was being held in the Ministry of Intelligence detention centers in Sanandaj and Zanjan.
The torture included severe beatings, deliberate blows to his stomach where he was suffering deep wounds (from the bullet wound), and being laid on a ‘bed of torture’ whilst being subjected to electric shocks.
Prison guards psychologically tortured Shahram Ahmadi by simulating his execution on a number of occasions.
He was told that he would be executed, and was taken to the execution ground and made to believe that he was about to be hanged. The prison guards did this a number of times.
He was also only given one meal in the morning, and forced to remain hungry until the following day.
Let us take a journey through what a mock execution can involve:
- The guards will inform the prisoner at night that his execution will be carried out the following day.
- In the morning, guards will handcuff and shackle him, and violently remove him from his cell. He will be marched to the gallows.
- The hangman and prison officials will be present. The prisoner will be forced to watch as guards prepare the ropes for hanging.
- Then, guards will roughly pull the prisoner onto a raised platform. They will tie a piece of cloth over his eyes.
- The prisoner will feel the guards placing the rope over his head. They will adjust it until it is firmly around his neck.
- An official will read the charges against the prisoner. Sometimes, they will ask if he has any final words. This is all done to cause the maximum amount of distress to the him, and to convince him that he is about to be killed.
- They may leave the prisoner in this position, to extend his suffering.
- The prisoner will become certain that these are his final moments of life.
- At the very last minute, the guards will drag him down from the platform. He will be told his execution has been delayed for another day.
- The prisoner may collapse. The extreme stress caused by this torture can cause him to vomit, or fall unconscious. Some prisoners report that they became convinced that they were dead.
- The prisoner is then taken back to solitary confinement, where he is told the execution will be carried out the following day. The cycle of torture is repeated.
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Shahram Ahmadi has experienced this form of torture on a number of occasions whilst being detained in Evin prison at that time. He is currently awaiting his execution in Rajai Shahr prison.
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The effects of psychological torture, although it leaves no visible scars, is no less traumatic than physical torture.
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Shahram Ahmadi has experienced this form of torture on a number of occasions whilst being detained in Evin prison at that time. He is currently awaiting his execution in Rajai Shahr prison.
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The effects of psychological torture, although it leaves no visible scars, is no less traumatic than physical torture.
The torture can leave a deep impact on a person's mental well being. Many prisoners who have experienced this type of torture report suffering psychological effects and flashbacks of the event for years afterwards.
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Many Sunni preacher faced this torture and many are still held in these conditions.
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Many Sunni preacher faced this torture and many are still held in these conditions.
They are respected Sunni scholars and students of knowledge, many of them have memorized the entire Qur'an and are highly knowledgeable about Islam.
Those who actively propagate Sunni teachings in the Shia-dominated Iran face persecution and imprisonment. Many prominent Sunni activists and scholars have been imprisoned and, especially those who criticize the regime, many have been executed.
Sunni Prisoners Iran
Unbedingt lesen! WICHTIG!
Die Folter an Shahram Ahmadi und vielen anderen sunnitischen Predigern und Gefangenen:
Shahram Ahmadi, der schon seine linke Niere verloren hat, erleidet ernsthafte Gesundheitsprobleme, nachdem sich eine Infektion in seiner rechten Niere gebildet hat und er einen Hörschaden erlitten hat. Die Gefängniswärter verweigern ihm bis heute - seit Jahren - eine medizinische Versorgung.
Shahram Ahmadi wurde im Jahr 2009 festgenommen und wurde im Nierenbereich angeschossen. Er verlor eine Niere. Er wurde sehr stark gefoltert, um ein falsches "Geständnis" abzugeben, während er in den Geheimdienst Gefängnislagern in Sanandaj und Zanjan war.
Die Folter beinhalteten schwere Schläge und bewusste Schläge in seinem Bauch-Bereich, wo er starke und tiefe Wunden hatte (durch die Schusswunden). Er wurde ebenfalls an das "Bett der Folter" gefesselt, während er Elektroschocks unterzogen wurde.
Gefängniswärter folterten Shahram Ahmadi auch psychisch, indem sie seine Hinrichtung vortäuschten und dies mehrere Male.
Ihm wurde gesagt, dass er hingerichtet werden würde und er wurde zum Hinrichtungsplatz gebracht. Ihm wurde glaubhaft gemacht, dass er hingerichtet werden würde. Die Gefängniswärter taten dies mehrere Male.
Ihm wurde nur eine Mahlzeit pro Tag am Morgen gegeben und er wurde gezwungen den restlichen Tag hungrig zu bleiben und das bis zum nächsten Tag.
Lasst uns sehen, wie eine "Täuschung der Hinrichtung" funktioniert:
- Die Gefängniswärter informieren den Gefangenen am Abend, dass seine Hinrichtung am darauffolgenden Tag stattfinden wird.
- Gegen morgens wird dem Gefangenen Handschellen angelegt und er wird gefesselt. Dann wird er gewaltätig von seiner Zelle entfernt. Er wird zu den Galgen gebracht.
- Der Hinrichtungsmann und die Gefängniswärter werden alle anwesend sein. Der Gefangene wird gezwungen mitanzusehen, wie die Wärter die Galgen und das Seil für die Hinrichtung vorbereiten.
- Danach wird der Gefangene auf eine erhöhte Rampe gezogen. Die Gefängniswärter verbinden die Augen des Gefangenen mit einem Stück Stoff.
- Der Gefangene (der zu dem Moment nichts mehr sehen kann) wird fühlen, wie das Seil um sein Hals gelegt wird. Sie werden es anpassen, bis es fest an seinem Nacken platziert ist.
- Ein Offizier wird die Anklagepunkte gegen den Gefangenen vorlesen. Manchmal fragen sie den Gefangenen, ob er einige letzte Worte hat. Das alles wird gemacht, um ihn in höchster Bedrängnis zu bringen und ihn dazu zu überzeugen, dass er dabei ist hingerichtet und getötet zu werden.
- Sie lassen den Gefangenen in dieser Position für eine gewisse Zeit, um das Leid zu erweitern.
- Der Gefangene wird sich sicher werden, dass des seine letzten Momente in seinem Leben sein werden.
- Genau in der letzten Minute werden die Gefängniswärter ihn von der Rampe wegzerren. Ihm wird gesagt werden, dass seine Hinrichtung auf einen anderen Tag verschoben wurde.
- Der Gefangene kann Zusammenbrechen. Der extreme Stress, der durch diese Folter entsteht, kann ihn dazu bringen zu erbrechen oder ohnmächtig zu werden. Einige Gefangene berichteten, dass sie davon überzeugt waren, dass sie tot waren.
- der Gefangene wird wieder zurück zur Isolationshaft gebracht, wo ihm gesagt wird, dass seine Hinrichtung am nächsten Tag ausgeführt werden wird. Die Folter wiederholt sich.
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Shahram Ahmadi hat diese Art der Folter mehrfach erleben müssen, während er im Evin Gefängnis inhaftiert war. Er ist momentan im Rajai Shahr Gefängnis und wartet dort auf seine Hinrichtung.
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Der Effekt von psychischer Folter, auch wenn sie keine sichtbaren Narben hinterlassen, ist nicht weniger traumatisierend als körperliche Folter.
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Shahram Ahmadi hat diese Art der Folter mehrfach erleben müssen, während er im Evin Gefängnis inhaftiert war. Er ist momentan im Rajai Shahr Gefängnis und wartet dort auf seine Hinrichtung.
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Der Effekt von psychischer Folter, auch wenn sie keine sichtbaren Narben hinterlassen, ist nicht weniger traumatisierend als körperliche Folter.
Die Folter kann eine tiefe Auswirkung auf die Psyche der Person haben. Viele Gefangene, die diese Art der Folter erlebten, erleiden psychische Rückschläge dieser Erlebnisse und das viele Jahre später.
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Viele sunnitische Prediger und Gefangene erlebeten diese Folterungen und viele sind bis heute noch unter diesen Umständen gefangen. Das ist nur eine Art von vielen Folterungen, die die Gefangenen erleben.
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Viele sunnitische Prediger und Gefangene erlebeten diese Folterungen und viele sind bis heute noch unter diesen Umständen gefangen. Das ist nur eine Art von vielen Folterungen, die die Gefangenen erleben.
Sie sind sunnitische Gelehrte oder Studenten des Wissens. Viele von ihnen haben den kompletten Quran auswendig gelernt und tragen viel Wissen über den Islam in sich.
Sunnitische Gefangene Iran
sábado, 19 de diciembre de 2015
CERRAR GUANTANAMO... CLOSE GUANTANAMO
Guantanamo Diary - Folter und Inhaftierung ohne AnklagePosted by Supports the Ghuraba in Guantanamo on domingo, 22 de noviembre de 2015
jueves, 17 de diciembre de 2015
السنة في سجون إيران Sunnitische Gefangene Iran Sunni Prisoners Iran Prisioneros Sunnies en Iran
¡Predicador sunní en riesgo inminente de ejecución!
La sentencia de muerte de Barzan Nasrollahzadeh, convicto juvenil sunní ha sido confirmada y él enviado a la oficina de cumplimiento.
Según el informe de Activistas de Derechos Humanos Agencia de noticias (HRANA), Barzan Nasrollahzadeh arrestado el 29 de mayo de 2010 cuando tenía sólo 17 años de edad. Fue condenado a muerte bajo el cargo de "Muharebeh" por la sección 28 del Tribunal Revolucionario de Teherán. Aunque el Tribunal Supremo rechazó el veredicto, ha sido confirmado en otra sección de nuevo. Se le informó del veredicto hace casi 3 meses y se le ha enviado a la oficina de la aplicación recientemente.
Mohammad Salim Nasrollahzadeh, el padre de Barzan, contó al reportero de HRANA: "Mi hijo ha nacido en octubre de 1992 y fue arrestado cuando tenía sólo 17 años de edad. Únicamente le encontraron un ordenador portátil, y al cabo de un tiempo le han condenado a muerte. No había matado a nadie, ni era miembro de organización alguna o poseía un arma. Le dije a una de las autoridades, si mi hijo hubiera matado a alguien habría aceptado el veredicto pero ¿por qué ha sido condenado a muerte si no ha hecho nada? Él no tenía respuesta alguna".
Según su padre, no tuvo un abogado durante el juicio y se le mantuvo en confinamiento solitario durante mucho tiempo antes de la sesión del tribunal.
Barzan Nasrollahzadeh se encuentra en el pabellón 4 de la sala 10 de la prisión de Rajai Shahr en este momento.
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Barzan NasrollahZadeh ha estado sufriendo de problemas de salud desde su detención el 29 de mayo de 2010. Con sólo 17 años de edad, recibió un disparo en el abdomen por agentes vestidos de civil del Ministerio de Inteligencia los mismos que lo detuvieron mientras caminaba hasta su casa desde la escuela en Sanandaj, provincia de Kurdistán de Irán.
A pesar de sus graves heridas, fue atendido en el hospital local durante aproximadamente una hora nada más, antes de ser trasladado al Centro de Detención del Ministerio de Inteligencia en Sanandaj. Perdió el bazo debido a la falta de atención médica que recibió.
Fue sometido a torturas mientras permaneció en el Centro de Detención de Inteligencia en Sanandaj, y fue también psicológicamente torturado al ser obligado a ver la tortura infringida a otros detenidos por los agentes de inteligencia.
Sunni Preacher At The Imminent Risk Of Execution!
The death sentence of Barzan Nasrollahzadeh, juvenile Sunni offender has been confirmed and sent to the enforcement office.
According to the report of Human Rights Activists News Agency (HRANA), Barzan Nasrollahzadeh was arrested on May 29, 2010 as he was just 17 years old. He was sentenced to death on charge of “Muharebeh” by the branch 28 of the Revolutionary Court in Tehran. Although the Supreme Court rejected the verdict, it was upheld in another branch again. He was informed of the verdict almost 3 months ago and it has been sent to the enforcement office recently.
Mohammad Salim Nasrollahzadeh, Barzan’s father, told HRANA’s reporter: “My son has been born in October 1992 and was arrested when he was just 17 years old. Only a laptop was found on him and after a while he was sentenced to death. He had not killed anybody, neither was he a member of any organization or had possessed a weapon. I told one of the authorities, if my son had killed somebody I would have accepted the verdict but why he should have been sentenced to death as he has done nothing! He had no answer.”
According to his father, he did not have a lawyer during the trial and was held in the solitary confinement for a long time before the court session.
Barzan Nasrollahzadeh is being kept in ward 4 of hall 10 of Rajai Shahr Prison at the moment.
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Barzan Nasrollah Zadeh has been suffering from health problems since his arrest on 29 May 2010. When he was only 17 years old, he was shot in the abdomen by plain-clothed officers from the Ministry of Intelligence who arrested him as he walked home from school in Sanandaj, Kurdistan province of Iran.
Despite his severe injuries, he was admitted to the local hospital for approximately one hour, before being transferred to the Ministry of Intelligence Detention Center in Sanandaj. He lost his spleen due to the lack of medical care he received.
He was subjected to torture whilst held at the Ministry of Intelligence Detention Center in Sanandaj, and was also psychologically tortured by being forced to watch other detainees being tortured by Intelligence officers.
المحكمة العليا تؤيد حكم الإعدام بحق برزان نصر الله زاده وترسل ملفه لمكتب تنفيذ الأحكام
أيدت المحكمة العليا حكم الإعدام الصادر بحق السجين السني برزان نصر الله زاده وأرسلت ملفه لمكتب تنفيذ الأحكام، مما يعني أن إعدامه بات وشيكاً.
برزان اعتقل في 29 مايو 2010 وكان عمره وقتها 17 سنة، تعرض للتعذيب أثناء فترة اعتقاله وأُجبر على تصوير فيديو اعترافات كاذبة وفي 16 نوفمبر 2013 صدر حكم الإعدام بحقه، لم يسمح له بحضور المحاكمة، ولم يسمح لمحاميه بالاطلاع على أوراق القضية بحجة أنها سرية. حكم عليه القاضي سئ السمعة محمد مقيسه بالإعدام بتهمتي "محاربة الله" و "التعاون مع مؤسسات هدفها زعزعة الأمن الوطني" في الشعبة الثامنة و العشرين من محكمة طهران الثورية. ورغم أن المحكمة العليا ألغت الحكم إلا أن القضية تم عرضها أمام محكمة أخرى منذ ثلاثة أشهر وقد أيدت المحكمة الحكم وقد أرسلت أوراق القضية لمكتب تنفيذ الأحكام منذ يومين.
يقول محمد سليم والد برزان: "ولد ابني في اكتوبر 1992، واعتقل وعمره 17 سنة، لم يكن يملك سوى حاسب شخصي، وبعد فترة حكم عليه بالإعدام، ابني لم يقتل أحداً، لم يكن عضواً في أي مؤسسات، لم يكن يملك أي سلاح. قلت لأحد المسئولين نحن نقبل بحكم الإعدام إذا كان ابني قد قتل أحداً لكن ابني لم يقتل أحداً، لماذا حكمتم عليه بالإعدام؟ لم يستطع الاجابة علي."
يذكر أن برزان اعتقل أثناء عودته من المدرسة حين هاجمه رجال من الاستخبارات الإيرانية بلباس مدني و اصيب بطلق ناري في البطن و تم نقله للمستشفى المحلي حيث مكث ساعة واحدة فقط، ثم نقل لمقر الاستخبارات في سنندج، و بسبب هذا الاهمال الطبي تم استئصال طحاله، ومنذ ذلك الوقت وهو يعاني من مشاكل صحية ولا يتلقى أي رعاية طبية وهو حالياً في سجن رجايي شهر بكرج.
Sunnitischer Prediger in unmittelbarer Gefahr der Hinrichtung!
Das Todesurteil von Barzan Nasrollah Zadeh, einem jungen sunnitischen Prediger wurde bestätigt und zum Vollstreckungsamt gebracht!
Barzan Nasrollah Zadeh wurde am 29. Mai 2010 festgenommen, als er grade mal 17 Jahre alt war. Er wurde mit der Beschuldigung ein "Feind Allahs" zu sein vom Abteil 28 des Revolutionsgericht in Tehran zum Tode verurteilt.
Obwohl das oberste Gericht das Urteil ablehnte, wurde es von einem anderen Abteil erneut bestätigt.
Barzan Nasrollah Zadeh wurde von dem Urteil vor 3 Monaten informiert und nun wurde es vor kurzem zum Vollstreckungsamt gebracht.
Obwohl das oberste Gericht das Urteil ablehnte, wurde es von einem anderen Abteil erneut bestätigt.
Barzan Nasrollah Zadeh wurde von dem Urteil vor 3 Monaten informiert und nun wurde es vor kurzem zum Vollstreckungsamt gebracht.
Mohammad Salim Nasrollah Zadeh, der Vater von Barzan, berichtete: "Mein Sohn wurde im Oktober 1992 geboren und wurde festgenommen, als er grade mal 17 Jahre alt war. Nur ein Laptop wurde bei ihm gefunden und nach einer Zeit wurde er zum Tode verurteilt. Er hat niemanden getötet, noch war er ein Mitglied einer Organisation oder in Besitz einer Waffe. Ich erklärte einem der Regierungsbeamten: Wenn mein Sohn jemanden getötet hätte, dann hätte ich das Urteil akzeptiert. Aber wieso sollte jemand zum Tode verurteilt werden, wenn er nichts getan hat! Er hatte keine Antwort für mich."
Laut seinem Vater hatte Barzan Nasrollah Zadeh keinen Anwalt während seines Gerichtsprozesses und wurde für lange Zeit in Isolationshaft gehalten, bevor er seine Gerichtsverhandlung hatte.
Barzan Nasrollah Zadeh wird momentan im Abteil 4 Halle 10 des Rajai Shahr Gefängnisses festgehalten.
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Barzan Nasrollah Zadeh leidet an Gesundheitsproblemen seit seiner Festnahme am 29. Mai 2010. Mit grade mal 17 Jahren wurde er von zivilbekleideten Geheimdienst Offizieren in den Bauch geschossen. Sie nahmen ihn fest, als er sich von seiner Schule auf seinem Heimweg befand. Er wurde in Sanandaj, der kurdischen Provinz im Iran festgenommen.
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Barzan Nasrollah Zadeh leidet an Gesundheitsproblemen seit seiner Festnahme am 29. Mai 2010. Mit grade mal 17 Jahren wurde er von zivilbekleideten Geheimdienst Offizieren in den Bauch geschossen. Sie nahmen ihn fest, als er sich von seiner Schule auf seinem Heimweg befand. Er wurde in Sanandaj, der kurdischen Provinz im Iran festgenommen.
Abgesehen von seinen schweren Verletzungen wurde Barzan erst nach einer Stunde ins Krankenhaus eingeliefert. Danach haben die Geheimdienst Offiziere ihn in Sanandaj im Geheimdienstlager festgehalten. Er hat seine Milz wegen dem Mangel an medizinischer Versorgung verloren.
Während er sich im Geheimdienstlager in Sanandaj befand, wurde er Folterungen unterzogen. Er wurde ebenfalls psychisch gefoltert. Er wurde gezwungen mitanzusehen, wie seine Mithäftlinge von den Geheimdienst Offizieren gefoltert wurden.
DÍ BISMILÁH... QUL BISMILAH... SAY BISMILAH... LOGRARÁS TODO...
Y HARÁS TODO LO QUE TENGAS QUE HACER...
Start everything with bismillah.
If you find that you can't - then question if you should be doing that thing.
En un relato, Anas, que Allah esté complacido con él, dijo: «He oído al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, diciendo:
«Dios Altísimo dijo: Oh hijo de Adán, siempre que me invoques y me ruegues te perdono lo que haces y no me importa. Oh hijo de Adán aunque tus faltas alcanzasen lo más alto del cielo y luego me pidas perdón, te perdono. Oh hijo de Adán, aunque me vinieses con faltas del tamaño de la tierra y luego te presentases ante mí sin haber asociado a Mí nada, te daría por igual el perdón».
Lo relató AtTirmidi y dijo: Es un Hadiz aceptable y correcto.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة
رواه الترمذي وصححه ابن القيم وحسنه الألباني.
EXPLICACIÓN:
Dios Altísimo dice en la sura Yusuf ( 12-53) :
Yo no pretendo ser inocente. El alma exige el mal, a menos que mi Señor use de Su misericordia. Mi Señor es indulgente, misericordioso».
وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ
Y también dice en la sura Qaf (50-16)
Sí, hemos creado al hombre. Sabemos lo que su mente le sugiere. Estamos más cerca de él que su misma vena yugular. (Sura 50, aleya 16)
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
Estas dos aleyas son palabras de Allah porque nos indican claramente como el alma inclina al hombre hacia el mal y por eso Allah Altísimo, que conoce esta debilidad del hombre, le pide que después de cometer alguna falta o error, se vuelva a El y le pida sinceramente perdón con firme intención de no volver a cometer el mismo error y le garantiza que obtendrá su perdón incluso si las faltas son del tamaño de la tierra o llegasen hasta los cielos
Abû Sa’îd Al Judrî narró que el Mensajero de Allah (sallallahu ‘alaihi wa sallam) dijo: “Moisés (Mûsâ ) dijo ‘¡Oh Señor! Enséñame algo con qué recordarte y suplicarte’. Y le respondió Allah: ‘¡Moisés! di: Lâ ilâha il la Allah’. Y Moisés replicó ‘Pero Señor, todas tus criaturas dicen eso’. Entonces respondió: ‘¡Moisés! Si los siete cielos y quienes los frecuentan, excepto yo, y las siete tierras fueran puestas en un plato de balanza y Lâ ilâha il la Allah fuera puesto en el otro plato, la balanza se inclinaría hacia el plato que contiene Lâ ilâha il la Allah”.Transmitido por Ibn Hibban (2324) y Al Hakim (1/527)
miércoles, 16 de diciembre de 2015
NO HAGAIS EL QAZA, CHAVALES NO METÁIS LA GAMBA... Los sabios consejos de Luqmán a su hijo Allah dice el surat Luqman 012 Dimos a Luqmán la sabiduría: «¡Sé agradecido con Allah! Quien es agradecido lo es, en realidad, en provecho propio. Quien es desagradecido... Al-lah Se basta a Sí mismo, es digno de alabanza». وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْ...
martes, 15 de diciembre de 2015
EL DHIKR; MENCIONAR EL NOMBRE DEL RAHMAN DESPUÉS DEL SALAT LA ORACIÓN MUSULMANA...
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| ESTANDARTE MUSULMÁN ANDALUSÍ |
Dhikr luego de las oraciones
Cuando el Profeta (saws) terminaba sus oraciones, él imploraba perdón diciendo:
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
'Assthegh-firulah'
(Perdóname Oh Al-lah)
...tres veces. Luego decía:
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
'Al-lahuma anta assalam, wa minka assalam tabarakta ia dhal yalali wal ikrami.'
(Oh Allah Tú eres la Paz y de Ti viene la Paz. Bendito Tú eres oh poseedor de la majestad y la generosidad)".
Cuando el Profeta (saws) terminaba la oración, luego de la salutación final (taslim) el decía (esta súplica):
لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
'La ilaha ilalah wahdawho la sherika lah, la hul mulk wa la hul hamd, wa hua ala kulee shein qedir.'
'Alahumma la maneh li maa aah tait wa la mooh tee li maa menah-t walla yenfah thel jed minka el jed.'
(No existe ninguna divinidad salvo Allah, único sin asociado, Suyo es el Reino, suya es la alabanza, y es Todopoderoso. Oh Señor nadie puede negar lo que Tú provees, así como nadie puede dar si Tú lo impides y no hay bondad que pueda beneficiar, porque tuya es la bondad)."
"Nunca te levantes sin decir después de cada oración:
اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
'Al-lahumma a'ini 'ala dhikrika, wa shúkrika, wa husni 'ibadatik.'
(Oh Señor ayúdame a recordarte, agradecerte y adorarte de la mejor manera).
Cuando el Profeta (saws) terminaba sus oraciones, él imploraba perdón diciendo:
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ
'Assthegh-firulah'
(Perdóname Oh Al-lah)
...tres veces. Luego decía:
اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
'Al-lahuma anta assalam, wa minka assalam tabarakta ia dhal yalali wal ikrami.'
(Oh Allah Tú eres la Paz y de Ti viene la Paz. Bendito Tú eres oh poseedor de la majestad y la generosidad)".
Cuando el Profeta (saws) terminaba la oración, luego de la salutación final (taslim) el decía (esta súplica):
لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
'La ilaha ilalah wahdawho la sherika lah, la hul mulk wa la hul hamd, wa hua ala kulee shein qedir.'
'Alahumma la maneh li maa aah tait wa la mooh tee li maa menah-t walla yenfah thel jed minka el jed.'
(No existe ninguna divinidad salvo Allah, único sin asociado, Suyo es el Reino, suya es la alabanza, y es Todopoderoso. Oh Señor nadie puede negar lo que Tú provees, así como nadie puede dar si Tú lo impides y no hay bondad que pueda beneficiar, porque tuya es la bondad)."
"Nunca te levantes sin decir después de cada oración:
اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
'Al-lahumma a'ini 'ala dhikrika, wa shúkrika, wa husni 'ibadatik.'
(Oh Señor ayúdame a recordarte, agradecerte y adorarte de la mejor manera).
domingo, 13 de diciembre de 2015
"SABR" PACIENCIA Y PERSEVERANCIA...
La paciencia es a menudo dificíl, y más noble cuando es contra nuestros propios deseos, caprichos o ira:
“Y apresuraos a alcanzar el perdón de vuestro Señor y un Paraíso tan grande como los cielos y la Tierra, reservado para los piadosos”.
(Corán 3:133)
Uzaimín: Cómo Afrontar una Bendición o una Calamidad Que Se Cruce en Tu Camino
Sheikh 'Uthaimín, que Allah tenga misericordia de él, dijo,
“Si te es dada una bendición, entonces no la tomes (solo) como una bendición, volviéndote alegre y feliz. Es una bendición, no cabe duda de ello, pero debes saber que estas siendo puesto a prueba por ella, [puesto a prueba] para ver si darás las debidas gracias por ella o no. Si algún daño se cruza en tu camino, entonces se paciente, ya que también es una tribulación y una prueba de Allah, el Poderoso y Majestuoso para probar si serás paciente o no. Y si eres paciente y esperas la recompensa de Allah, entonces Allah dijo, “ ... cierto que a los perseverantes se les pagará su recompensa sin límite.”
[Zumar 39:10] Tafsir Juzz Amma, p. 128
sábado, 12 de diciembre de 2015
VIGILIA 11 DE ENERO CERRAR GUANTANAMO!!!... London Guantánamo CampaignHistory in the Making! (Vigil to mark 14 years of Guantánamo Bay)
London Guantánamo CampaignHistory in the Making! (Vigil to mark 14 years of Guantánamo Bay)
HISTORY in the making...
How will HISTORY remember Barack Obama?
In January 2009, Barack Obama told the world the prison camp at Guantánamo Bay would close within ONE YEAR. On 11 January 2016, the US-run concentration camp will have been open for 14 YEARS.
107 prisoners remain almost ALL without charge. Only 3 were captured by the US military.
Closing Guantánamo was a key promise of Obama’s 2008 presidential election campaign. Now, he has LESS than ONE YEAR to close Guantánamo and end indefinite detention. Can he do it?
How will HISTORY remember you?
This is YOUR last opportunity to take action and send a strong message to President Barack Obama.
The London Guantánamo Campaign invites you on
Monday 11 January 2016 to join us for HISTORY in the making
a candlelight vigil – please bring your pots & pans & whistles to add some noise!
Outside: the US Embassy, Grosvenor Square, W1A (nearest underground: Bond Street/Marble March)
At 6-8pm
For more details: e-mail london.gtmo@gmail.com or call Aisha on 07809 757 176
www.londonguantanamocampai
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