CASA ÁRABE ABRE EL DEBATE
'El rechazo a musulmanes en España es una realidad creciente', según estudios de la UE
- Gemma Martín Muñoz: 'Parece que el mejor musulmán es el que no lo es visiblemente'
- El 57% de los españoles cree que los musulmanes son violentos
- ¿Es usted islamófobo?
AMANDA FIGUERAS (elmundo.es)
MADRID.- Muchos
musulmanes europeos, sobre todo jóvenes, se encuentran con barreras que
les impiden avanzar en la jerarquía social. El racismo, la
discriminación y la marginación les pueden generar un sentimiento de
desesperanza y exclusión social que amenaza la cohesión de la comunidad.
Así de demoledoras son algunas de las conclusiones de los informes
'Musulmanes en la Unión Europea: Discriminación e islamofobia' y
'Percepciones sobre discriminación e islamofobia' elaborados por el
Observatorio Europeo del Racismo y la Xenofobia (EUMC).
Casa Árabe ha traducido al español parte de los mismos y organizó el pasado jueves un debate sobre el asunto.
La encendida polémica sobre el supuesto choque de civilizaciones,
lejos de apagarse se aviva. En España, donde ha arrancado el juicio por
los
atentados del 11-M, en el que de los 29 hombres que
se sientan en el banquillo una veintena son de origen árabe o magrebí,
el peligro de la multiplicación de fenómenos islamófobos acecha más que
nunca.
De ambos estudios se concluye una realidad denunciada desde hace años
por organizaciones en toda Europa, pero que ha tenido un escaso reflejo
en los medios de comunicación. En muchas ocasiones, el mundo musulmán
sale a la palestra en Occidente sólo a través de noticias de conflictos
violentos, lo que crea una referencia limitada de una realidad más rica
que eso. "La combinación de hostilidad y reduccionismo recrea un 'homus
islamicus' amenazante, retrógrado y violento", dice la directora de Casa
Árabe,
Gemma Martín Muñoz.
"Parece que el mejor musulmán es el que deja visiblemente de serlo.
De ahí nuestra tendencia a dividir entre 'musulmán bueno' y 'musulmán
malo'. El primero sería el occidentalizado que se proclama laico [...] y
corrobora nuestros estereotipos demonizando al islam y sus supuestas
'patologías'. Esa no es la realidad que hay que afrontar", añade.
En su opinión, una de las razones que dificulta reconocer la
islamofobia es que muchos de esos actos están interiorizados y tienen un
elevado nivel de inconsciencia.
Evidencias de discriminación
Esta percepción del mundo islámico hace que haya una especie de
"defensa preventiva" ante ellos. Según Martín Muñoz, desde 2002 y de
manera creciente, todas las encuestas nacionales e internacionales
muestran un sentimiento de rechazo hacia los musulmanes y una estrecha
vinculación entre terrorismo e inmigración musulmana.
Las tendencias antimusulmanas tienen un reflejo preocupante en la
discriminación en esferas clave para la integración, como el empleo, la
educación o la vivienda en Europa, donde hay unos 13 millones de
seguidores del Corán. En algunos países europeos, los musulmanes
soportan elevadas tasas desempleo, más que la población de cualquier
otra religión. En Irlanda, el censo de 2002 reveló que entre los
musulmanes el paro alcanzaba el 11%, frente a la media nacional del 4%,
constata el EUMC.
La cadena de radio BBC envió en 2004 a 50 empresas solicitudes de
trabajo de seis candidatos ficticios, con nombres que sugerían
claramente un origen británico, africano o musulmán. Los blancos
tuvieron más probabilidad (25%) de ser entrevistados que los candidatos
negros (13%) y que los musulmanes (9%).
"Nunca perdamos la perspectiva de que el mejor caldo de cultivo para
el odio y la radicalización son la discriminación, los guetos y el
desprecio hacia la cultura y la identidad de un pueblo", recuerda Martín
Muñoz.
Para el presidente del Foro para la Integración Social de los
Inmigrantes y profesor titular de Sociología en la Universidad
Complutense de Madrid,
Lorenzo Chacón, "el racismo es un desafío creciente de nuestra sociedad".
Agresiones en España
En el capítulo dedicado a España, según datos de la Dirección General
de la Policía y de la Guardia Civil, entre enero de 2004 y mayo de
2005, se registraron 30 agresiones que podrían describirse como
"antimusulmanas".
Se recoge, por ejemplo, el asesinato del marroquí Azzouz Housni en El
Ejido (Almería), ataques a musulmanes en Zaragoza, Madrid, Algeciras o
Beniajan (Murcia), actos vandálicos por parte de un grupo neonazi contra
una mezquita en Reus (Tarragona) y otro similar en Cartaza (Huelva).
Tras los atentados del 11-M, la comunidad musulmana expresó su miedo a
que los ataques contra ellos se convirtieran en algo habitual. Sin
embargo, y aunque hubo algunas denuncias en los meses posteriores, no
existe un registro oficial que pueda dar pie a estudios cuantitativos
para concluir si creció o no la islamofobia en España, un hecho
denunciado desde Casa Árabe.
También se queja de ello el jefe de la unidad de investigación del EUCM,
Ioannis Dimitrakopoulos, quien mantiene que "la reivindicacióm de integración puede ser contraproducente si no va apoyada por políticas adecuadas".
Según las encuestas, en Alemania y España los ciudadanos expresaron
actitudes mucho más negativas sobre los musulmanes que en Francia y
Reino Unido. Según el 83% de los españoles y el 78% de los alemanes, los
musulmanes son fanáticos. Además, el barómetro de opinión pública del
Real Instituto Elcano de junio de 2004 señalaba que el 80% de los
encuestados tendían a considerar a cualquier persona que practique el
islam como "autoritaria" y el 57% como "violenta".
¿Qué se siente siendo musulmán en Europa?
Bajo tantos prejuicios se intuye complicado ser musulmán en Europa.
De entrevistas realizadas en diez países de la UE se extrae que muchos
de ellos se sienten sometidos a un intenso escrutinio que se endureció
tras los atentados del 11-S. Denuncian estar excluidos de la vida
social, económica y cultural, y aportan ejemplos de cómo el hecho de no
haber obtenido la nacionalidad da pie a sufrir abusos por parte de
funcionarios, empresarios o caseros.
Sugieren que hay un reconocimiento muy limitado de la contribución de
la civilización islámica a Europa. Además, se quejan de que la policía
les hace sentir en muchas ocasiones como sospechosos y denuncian la
invisibilidad de los musulmanes en las instituciones públicas.
Según las entrevistas realizadas por el EUMC, cuando un personaje
público o relevante hace alguna declaración que para ellos denota
rechazo del mundo musulmán, la reacción del público es contradictoria y
parece que se elogia a quien manifiesta opiniones antimusulmanas por
"romper el silencio y dar voz a las opiniones de mucha gente".
La directora general de Asuntos Religiosos,
Mercedes Rico,
se quejó en el debate convocado por Casa Árabe de que "una gran parte
de la sociedad acepta el discurso racista, transmitido en ocasiones por
los medios de comunicación".
Los informadores fueron objeto de críticas, ante lo que Martín Muñoz
pidió que, en lugar de tenerlos sólo como parte del problema, se les
tome en cuenta como parte de la solución".
'Hiyab', diana del rechazo
"Llevar 'hiyab' [pañuelo que cubre la cabeza] es mi elección. Soy
musulmana y estoy orgullosa de ello. Nadie, sólo mi conciencia, me
obliga a ponérmelo. Estoy harta de que me infravaloren, de que me miren
con pena porque creen que alguien me controla". Esta es la queja de una
joven musulmana de Madrid, que vale para dar voz a otras miles en toda
Europa que se ofenden porque se suele pensar que quienes lo llevan se
ven forzadas a hacerlo.
Una niña malasia juega con un pañuelo. (Foto: REUTERS)
El 'hiyab' es la muestra más visible del islam en Occidente y suele
estar considerado un signo de desigualdad entre el hombre y la mujer,
ignorando sus múltiples dimensiones sociales.
De los informes se desprende que, aun reconociendo que el estatus
social y las condiciones de vida de muchas mujeres musulmanas debe
mejorar para alcanzar la igualdad, la afirmación según la cual todas
ellas están "oprimidas" no refleja la forma en la que numerosas féminas
ven su propia vida.
¿Es usted islamófobo?
En un documento de la ONG británica 'Runnymede Trust', recogido por
la EUMC, el concepto de la islamofobia se define con los siguientes
criterios:
Un niño, de pie en medio de un grupo de musulmanes rezando. (Foto: REUTERS)
- 1. Considera el islam como un bloque monolítico, estático y poco reactivo al cambio.
- 2.
Considera el islam como diferente y "otro". No tiene valores comunes
con las demás culturas, no se ve afectado por estas últimas ni influye
en ellas.
- 3. El islam es considerado como inferior a Occidente. Se le percibe como bárbaro, irracional, primitivo y sexista.
- 4. El islam es considerado violento, agresivo, amenazador, propenso al terrorismo y al choque de civilizaciones.
- 5. El islam es considerado como una ideología política utilizada para adquirir ventajas políticas o militares.
- 6. Las críticas a Occidente formuladas por el islam son rechazadas de forma global.
- 7.
La hostilidad con respecto al islam es utilizada para justificar
prácticas discriminatorias hacia los musulmanes y la exclusión de los
musulmanes de la sociedad dominante.
- 8. La hostilidad con respecto a los musulmanes es considerada natural y normal.http://www.elmundo.es/elmundo/2007/02/14/espana/1171468241.html
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