martes, 27 de mayo de 2014

La mentira del Sufismo por Abu Hanifa (r).


¿Cuál es la posición Abu Hanifah (rahimahullaah) sobre los Sufis?
Preguntaron al imam Tartoushi al-Maliki (451H-520H) sobre los Sufis entonces él dijo, "El Madhab de los Sufis es inútil, ignorancia, desvío … y no es permitido para nadie que crea en Allah y el último día estar presentes con ellos, ni ayudarles sobre sus caminos infundados y este es el camino de Malik, Abu Hanifah, ash-Shafii y otros además de ellos de los eruditos de los Musulmanes y a Allah pertenece el éxito."
[Ver Tafsir Qurtubi 11/237/238]

Un Rabino Shiita insta los shiitas a organizar peregrinajes hacía las tumbas de Iran y no a Mekkah, matizando que la visita a la tumba de Reda en Iran es 100 veces mejor. Les insta a gastar en iran que están en crisis y no gastar con los wahabis, quiere decir con los musulmanes.

lunes, 26 de mayo de 2014

Advertencia a la Nación musulmana, en especial a tod@s mis herman@s en el Islam que viven en mi país... Al Qurtubi (r), dijo:" Al-láh (swt), a hecho obligatorio para los musulman@s asirse a Su Libro y referirse a el en cualquier desacuerdo que se alce entre ell@s, también ha ordenado aferrarnos al Corán y la Sunnah en ambos sentidos, convicción y acción, porque es la causa y fuente de la unidad entre nosotr@s, armonía y beneficio para la vida en este mundo y la Religión ademas de evitar la discordia (fitna)".


وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَتَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ
 كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)
103. Aferraos al pacto de Allah, todos juntos, sin dividiros. Recordad la gracia que Allah os dispensó cuando erais enemigos: reconcilió vuestros corazones y, por Su gracia, os transformasteis en hermanos; estabais al borde de un abismo de fuego y os libró de él. Así os explica Allah Sus signos. Quizás, así, seáis bien dirigidos.

Ibnu Kazir (r), comentó este verso (aleya), y dijo; "Al-láh (swt), manda a l@s creyentes adherirse a la unidad y prohíbe la desunión. En verdad hay multitud de ahadiz prohibiendo la división y ordenando la unidad".

En su comentario de la misma aleya, al- Qurtubi (r), dijo: "Ibnu 'Abbas (r), dijo a Sammak al Hanafi: "¡Oh al Hanafi! observa la Yama`ah (unidad), porque las naciones anteriores fueron destruidas como resultado de su desunión. ¿Acaso no has oído la palabra de Al-láh (swt), "Aferraos todos junto al pacto de Al-láh y no os dividáis?".

Al Qurtubi (r), dijo también; "Imam Muslim (r), narró de la autoridad de Abu Hurairah (r), que el Profeta (s), dijo: " Al-láh (swt), se complace con tres cosas de vosotr@s y detesta otras tres. le complace que le adoréis únicamente a Él (swt), que no le asociéis a nadie en su adoración y que os aferréis firmemente al pacto de Al-láh (swt), y no os dividáis. Los tres asuntos que detesta son la charla vana fútil y chismosa, el escepticismo religioso y derrochar el dinero". (Hadiz Muslim).

Así Al-láh (swt), hizo obligatorio a l@s musulman@s adherirse al Corán y volver a él como referencia en tiempo de desacuerdo, nos ordenó observar y mantener la unidad y prohibió la desunión que condujo a la destrucción de los pueblos del Libro que nos precedieron".
Al Qurtubi (r), citó también a Ibnu Mas`ood (r), en su dicho en referencia a la misma aleya: " Él (swt), nos ordena observar y mantener la unidad entre nosotros y prohíbe la desunión y la división porque estas son la destrucción y la unidad y unión es salvación".

De hecho, nuestra Fé nos ordena hacerlo;

"Estableced la religión y no os dividáis en ella".
 (Surah As-Shurah, 42, ayah 13).

Y; "Este es mi Camino Recto, así que seguidlo, no sigáis otros senderos que puedan apartaros de Su Vía Recta". (Surah al An`am, 6, ayah 154.

`Ali ibnu Abu Talib (r), dijo: "No os apartéis unos de otros, porque la unión es Misericordia y la desunión tormento y castigo".

Ibnu `Abbas (r), dijo en referencia a estas dos aleyas: "Al-láh el Más Alto, ordenó a l@s creyentes la Yama`ah y les prohibió la discordia (Fitnah), y la división y desunión". Ibnu kazir (r), mencionó similares declaraciones de Muyahid (r), y otros. Nuestra Fé tambien nos ordena;

"Y apoyaos el uno al otro en la rectitud, piedad y virtud pero no os ayudéis en el pecado y transgresión" (Surah al Ma'idah, 5 ayah 2).

Ibnu Taimiyyah (r), dijo: "Al-láh (swt), y su Mensajero (r), ordenaron la unidad y la armonía y prohibieron la discordia y la división, nos ordenaron ayudarnos el uno al otro en Piedad y Rectitud y prohibieron colaborar en el pecado y la transgresión".

Nuestra Fé nos obliga a ello como dijo Imam Ahmad (r), "Dos son mejor que uno y tres son mejor que dos y cuatro son mejor que tres. Así que permanecer juntos en Yama`ah y Shaytan es para el hombre lo que es el lobo para la oveja, solo ataca a la oveja extraviada y sola, así que evitad los senderos solitarios y adheríos  a la Yama`ah (unidad)".

Y también nos ha sido enseñado:

"Los creyentes, hombres y mujeres son Awliyaa`(amigos, protectores, ayudantes, auxiliares), unos de otros, llaman al bien y prohíben el mal" (Surah at Tauba, 9 ayah, 71)

Y; "Quien toma a Al-láh y Su Mensajero y a aquellos que creen como Awliyaa`, estos son el Partido de Al-láh, quienes son victoriosos" (Surah al Ma`idah, 5 ayah, 56). 

Y el Rahman sabe más y mejor...








Sobre Imam Ahmad Ibnu Hambal (r). Sabios de la Verdad; Al Haqq...


Abu Abdullah, Ahmad ibn Hanbal Ash-Shaibani, nació en la ciudad de Bagdad en el año 780 DC (164 H). Cursó estudios de diversos temas en su ciudad natal y viajó extensamente en la búsqueda del conocimiento.

En su gran libro 'Siyar A'lam an-Nubala', el Imam Al-Dhahabi describe a Ibn Hanbal como, "El verdadero ‘sheij’ del Islam y líder de los musulmanes en su tiempo, experto en el hadiz y prueba de la religión".

Se interesó principalmente en adquirir conocimiento del hadiz y viajó extensamente a través de Irak, Siria, Arabia y otros lugares del Oriente Medio estudiando de la religión y la recolectando los hadices del Profeta Muhammad (que la paz y misericordia de Allah sean con él). Sus viajes ocuparon varios años de su juventud.

Después de regresar a su hogar, se convirtió en uno de los estudiantes del Imam Shafi'i quien le enseñó el Fiqh y sus principios. Esto y el hecho que fuera un erudito del hadiz, generó una profunda devoción en él hacia las opiniones textuales sobre el Islam, y su oposición a la innovación de cualquier tipo.
La fuerza de su fe en Allah y la firmeza en su comprensión del Din fueron puestas a prueba bajo el Califa al-Mamum y el Califah al-Mu'tasim, cuando una Fitnah o una especie de ‘tribunal de inquisición’ fue creado para hacer frente a personas, entre los cuales muchos fueron reconocidos estudiosos, que no profesaban la doctrina de "la creación del Corán". Como resultado, el Imam ibn Hanbal también tuvo que sufrirlo cuando fue detenido y llevado en cadenas ante el tribunal. Pero él se sometió pacientemente a los castigos corporales y el encarcelamiento y rechazó terminantemente apartarse de sus creencias.

A su tribulación, y la de la Ummah en este sentido, le llegaría su fin bajo las manos del Califa al-Mutawakkil que no creía en la doctrina de "la creación del Corán". A partir de ese momento en adelante el Imam recibió honores de acuerdo a su grandeza. Su firmeza ayudó a mantener la creencia islámica correcta respecto al Libro de Allah. Su fama se extendió a lo largo y ancho. Su aprendizaje, piedad e inquebrantable fidelidad a los textos reunió a la comunidad islámica y sus estudiosos en torno a su entendimiento y sus enseñanzas. Murió en Bagdad en el año 855 DC (241 H).
Entre las obras del Imam ibn Hanbal se encuentra la gran enciclopedia de ahadiz llamada al-Musnad, compilada durante su vida, y completada por su hijo Abdullah, y ampliada en suplementos. Al-Musnad contiene más de treinta mil hadices. Sus otros trabajos incluyen "Kitab-us-Salah", en la disciplina de la práctica del salah y "Kitab-us-Sunnah", sobre asuntos de aquidah con el entendimiento derivado del hadiz del profeta (que la paz y misericordia de Allah sean con él) y los dichos y comentarios de los compañeros del Profeta (que la paz y misericordia de Allah sean con él).

El Imam Adh-Dhahabi relató varios de los elogios efectuados por los eruditos que conocieron personalmente a Ibn Hanbal (que Allah tenga misericordia de él). La biografía de Ibn Hanbal abarca al menos 113 páginas en el libro “Siyar A'lam An-Nubala” del Imam Adh-Dhahabi (que Allah tenga misericordia de él).

Abdullah ibn Ahmad, el hijo del Imam, dijo: “Escuché a Abu Zur'ata Rrazi decir: «Tu padre había memorizado un millón de ahadiz, los cuales repasé con él de acuerdo a sus temas.»”

Ali-ibnul Madini (que Allah tenga misericordia de él), el gran Imam de Hadiz dijo: "En verdad, Alá ha reforzado esta religión con Abu Bakr as-Siddiq el día de la gran apostasía (ar-riddah), y la reforzó con Ahmad ibn Hanbal el día de la Inquisición (al-Mihnah)."

Harmala dijo: "Escuché a Ash Shafi'i decir: «Dejé Bagdad y no dejé atrás a nadie más virtuoso, docto, y brillante que Ahmad ibn Hanbal".

GUARDAOS DE SER LLAMAD@S MENTIROS@S!!!... "Es suficiente mentira para un hombre repetir todo lo que escucha sin haberlo comprobado". Imam Malik (r).

Abû Hurayrah (que Allâh esté complacido con él) relató que el Mensajero de Allâh (que La Paz y Las Bendiciones de Allâh estén con él) dijo lo que significa : 

« Es suficiente mentira para un hombre repetir todo lo que escucha. » 

Este hadîth es auténtico (sahîh) y relatado por el Imâm Muslim Ibn Al Hajjâj An Naysâbûrî (que Allâh le tenga misericordia).

Al Imâm Mâlik Ibn Anas (que Allâh le tenga misericordia) dijo al respecto : « Un hombre que cuenta todo lo que escucha no es alguien fiable y no será imâm jamás. Visten la verdad de la mentira. » 

Y el Imâm Mâlik Ibn Anas (que Allâh le tenga misericordia) dijo también : « Cuando vas a lo importante, hay pocas palabras. Cuando hay muchas palabras entonces el que habla comete errores. » 

Y dijo también (que Allâh le tenga misericordia) : « El que hace de sus palabras actos verá sus palabras disminuir excepto con respecto a lo que le incumbe. »