Las condiciones de la oración islámica "salat" por el hermano en el Islam Albachiq Handala Al Farouk

LAS CONDICIONES PARA LA VALIDEZ DE LA ORACIÓN (SALÂT)

Antes de realizar el Salât, es necesario cumplir las siguientes condiciones, si cualquiera de ellas no se efectúa, esto significaría la invalidez del Salât:

1. El conocimiento del inicio del horario del Salât. Es suficiente que con sea aproximado.

2. La persona debe encontrarse en estado de pureza , libre de la impureza mayor y menor, ya que el Profeta (Paz y Bendiciones) dijo:

“Allah no aceptará el Salât sin la purificación (Tahur)”. (Muslim y otros)

3. La limpieza del cuerpo, las vestimentas y el lugar en que la oración será realizada (es decir, deben estar libres de impurezas físicas), en caso de que tenga la posibilidad de lograrlo. Pero quien sea incapaz de quitar las impurezas, debe proseguir y completar de todas formas la oración.

4. Cubrir las partes privadas (Aurah) , basados en el dicho de Allah (alabado sea):

“¡Oh hijos de Adán! ¡Poneos vuestros más bellos y pueros vestidos en cada lugar de oración...!” (7: 31)

La palabra árabe Zhinah traducida como “adorno, atavío” es entendida por los sabios como una vestimenta suficiente para cubrir las partes privadas. La palabra Masyid quiere decir “lugar de Saÿdah” y se refiere al Salât. Por lo que el significado de la frase sería: “Cubrid vuestras partes privadas para cada Salât.”

La parte privada ('Aurah) del hombre comprende del ombligo a las rodillas, mientras que la de la mujer es la totalidad de su cuerpo, salvo la cara y las manos (para el Salât), por lo que es obligatorio que la ropa cubra totalmente sus partes privadas. Una tela transparente que permita ver la piel a través de ella no es suficiente, y no es aceptable usarla para el Salât.

5. Orientarse hacia la Qiblah , que es la sagrada Mezquita de la Makkah, tal como Allah (alabado sea) dijo:

“Vuelve tu rostro hacia la Mezquita Sagrada (Al-Masyid-al-Harâm en Makkah). Dondequiera que estéis, volved vuestros rostros hacia ella...” (2:144)

Quien esté lo suficientemente cerca para ver la Ka'bah debe mirarla antes de empezar su oración para asegurarse que realmente está orientado en su dirección. Y quien no la pueda ver, debe dirigirse hacia ella aproximadamente.

Orientarse hacia la Qiblah en el Salât es obligatorio, y por lo tanto no puede abandonarse, salvo en las siguientes circunstancias:

A) El Salât voluntario de un viajero sobre cualquier medio de transporte. La persona puede hacer su oración hacia donde esté orientándose, y si se encuentra sentado, debe hacer un movimiento con la cabeza indicativo del Rukû' y el Suyud. La inclinación de la cabeza en el Suyud debe ser más pronunciada que la del Rukû'.

B) Quien teme (un peligro presente), o se encuentra en una dirección contra su voluntad o enfermo, no tiene la obligación de orientarse hacia la Qiblah debido a la incapacidad de hacerlo.

6. La Niiah (intención), antes de realizar la oración, la persona debe saber cuál es el Salât que está a punto de comenzar, - si es Fard (obligatorio) o Nafl (voluntario); y qué oración del día es - Duhr o 'Asr. Tal como el Profeta (Paz y Bendiciones) dijo:

“Ciertamente las obras dependen de las intenciones (niiah), y cada hombre tendrá según su intención“. (Bujari)

Evacuación de los musulmanes de Srebenica Ratko Mladic - Evacuation Of The Srebrenica Refugees - July 12,1995

SEBRENICA "UN GRITO DESDE LA TUMBA" DOCUMENTAL- A Cry from the Grave - Full Documentary 1hr 44min

Fatua Islámica; Oscurecimiento o cambios en el rostro a causa de la muerte o de una enfermedad terminal no son indicativos de una condenación al Infierno "annaru". ¿Qué dice el Islam sobre un musulmán cuyo rostro se oscurece cuando está enfermo y después de morir? Alabado sea Dios

Los cambios u oscurecimientos en el rostro a causa de una enfermedad terminal o después de la muerte en el musulmán, no son indicativos de una condenación o de que el individuo no haya sido honrado. Esto sucede por razones físicas, como por ejemplo cuando los niveles de oxígeno en el organismo descienden por debajo de lo normal, problemas de circulación de la sangre, debilitamiento del corazón, fallas renales o hepáticas, u otras causas.

No hay ninguna evidencia en los textos islámicos que sugieran que un oscurecimiento o cambios en el rostro al momento de la muerte sea uno de los signos de la condenación de la persona. No debemos dejarnos engañar por las muchas historias que se cuentan acerca de esto.

Más bien, el signo de la rectitud de una persona es la piedad, y el signo de la maldad de una persona es su falta de piedad.

Quien presencie algo como eso debe callarlo y no difundir rumores entre la gente, por respeto a los derechos de su hermano musulmán y para proteger su dignidad.

Al-Muwáffaq al-Máliki dijo en At-Taywa' al-Iklíl (3.25):

“Ibn al-‘Arabi narró que es recomendable cubrir el rostro del fallecido, porque su rostro puede cambiar y adquirir expresiones alarmantes a causa de su agonía, y los ignorantes pueden pensar algo equivocado”. Fin de la cita.

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín dijo:

“Es posible, Dios no lo permita, que su rostro cambie o se oscurezca en comparación con cuando estaba vivo. Pero no es permisible que la gente rumoree “Su rostro se oscureció” a causa de ello, porque la gente puede pensar mal del fallecido”. Fin de la cita de Shárh al-Mumti’, 5/298.

Para más información, por favor consulte la respuesta a la pregunta No. 114666.

Pero si de la vida de una persona en este mundo no se conoce otra cosa que sus malas acciones, engaños y transgresiones a los límites sagrados dispuestos por Dios, y además de esto su rostro se oscurece en el momento de la muerte; o el moribundo rehúsa pronunciar el doble testimonio de fe, entonces esto es usualmente un signo de condenación.

Consulta también la respuesta a la pregunta No. 184737 para más información sobre los signos que indican que la persona estaba en un buen estado cuando falleció, y los signos que indican que estaba en un mal estado.

Y Allah sabe más.

EL EX JUEZ GARZÓN ACUSADO DE ENCUBRIR TORTURAS EN GUANTÁNAMO. Según WikiLeaks Garzón también pasaba información al gobierno de Estados Unidos

La sección española de Amnesty  publicó en el 2008 un informe titulado"Destinos inconfesables, obligaciones incumplidas: España en la guerra contra el terror", donde se detallaba el caso de varios ciudadanos españoles y británicos secuestrados por EEUU en la base naval de Guantánamo y donde la propia policía española que acudió a entrevistarse con ellos le detalló al ex magistrado 

español las condiciones de reclusión.  Amnesty lo denunció como un hecho flagrante de encubrimiento de hechos de tortura frente a quienes no se había podido demostrar su culpabilidad por medios lícitos.  Wikileaks publicó documentos donde detallaba la cabal información que Baltasar Garzón procuraba a la delegación diplomática norteamericana en Madrid, según explica el cable 07MADRID2282.


   El organismo de derechos humanos realizó este informe en el año 2008 (1) tras destaparse los primeros indicios de los llamados "Vuelos de la CIA", un operativo liderado por la Administración de EEUU para secuestrar ilegalmente y en cualquier lugar del mundo a ciudadanos "sospechados" de delitos de terrorismo, operativo del que habrían participado varios gobiernos europeos que liberaron su espacio aéreo para el acceso y trabajo de estos grupos de tareas del Ejército de EEUU.  Entre ellos se encontraba el gobierno español, según publicó en su momento la organización Wikileaks más adelante, en 2010 (2).


   A partir de las informaciones provistas por el Gobierno de EEUU al Gobierno español, el ex juez Baltasar Garzón formuló imputación en el año 2003 de pertenencia a Al Qaeda a cuatro ciudadanos de origen árabe que se encontraban secuestrados en la base naval deGuantánamo (Cuba).  Sus nombres eran Hamed Abderramán Ahmed Hmido, Lahcen Ikassrien, Jamiel Abdul Latif Al Banna, Abu Anas y Omar Deghayes (3).


   Según detalla Amnesty, varios funcionarios del Cuerpo Nacional de Policía español acudieron a Guantánamo a interrogar a los imputados por Garzón.  Dichos interrogatorios estuvieron llevados a cabo por personal de la Unidad Central de Información Exterior, pero lo más llamativo es que fueron los propios policías españoles quienes explicaron a Garzón las condiciones de reclusión y los mecanismos de tortura empleados.  Si Garzón hubiera tenido en cuenta estos elementos, su imputación hubiera sido archivada, a tenor de la expresa nulidad que tienen en el proceso penal español las declaraciones obtenidas bajo tortura o en condiciones de detención ilegal, sobradamente acreditadas en el caso de Guantánamo, incluso por la propia policía actuante y en un ámbito fuera de lo común.


   Según la policía española, los secuestrados se encontraban "sin ningún tipo de derechos". Los agentes vieron el reducido tamaño de las celdas; todas ellas separadas por rejas y una especie de malla metálica.  Pudieron, además, comprobar que las camas estaban suspendidas en el aire y que los detenidos podían salir a un patio interior cada tres días durante un cuarto de hora.  Según el testimonio del policía ante el juez, los interrogatorios a los detenidos tenían lugar en una especie de vagones que, según insinuó el policía al juez, eranpropicios para la tortura u otros malos tratos: "“…están habilitados una especie de vagones también donde se llevan a estos hombres a los que se quiere interrogar, y bueno, el sitio sí es propicio para…”...", según declaró el agente con LP 14620 que declaró el 23 de septiembre de 2003 ante Garzón.


   “Aún tengo miedo de la luz artificial y no duermo bien, uno no se recupera de esos trastornos fácilmente.  Nunca volveremos a ser los mismos.  Algunas personas que no han estado allí imaginan celdas oscuras y agujeros, pero aquello era un infierno muy luminoso”,declaró Omar Deghayes en una entrevista realizada con el periodista vasco Daniel Burgui (4).


   A pesar de estos hechos, el ex magistrado continuó la imputación contra estos cuatro ciudadanos, uno de ellos español, a sabiendas de la ilegalidad de las pruebas obtenidas.  Esto supuso la reclusión de un total de seis años para los imputados, tres en Guantánamo, y tres en España en el caso del español, y seis en el caso de los británicos, y cuyas condenas fueron declaradas radicalmente nulas por el Tribunal Supremo ibérico.


   Sin embargo, Baltasar Garzón prosiguió con su implacable persecución (5).  Un día antes de reunirse con el Embajador de EEUU en Madrid, Eduardo Aguirre, el 20 de diciembre de 2007 dictó una Euroorden de detención contra los tres británicos que mantuvo recluídos en Guantánamo y que EEUU había decidido extraditarlos a Reino Unido por razones humanitarias.  Al día siguiente, Garzón departía junto al Embajador Aguirre sobre estas y todas las cuestiones de interés para la política exterior de EEUU que estaban radicadas en la Audiencia Nacional española, aportando ideas para la mejora de las relaciones bilaterales e incluso proponiendo la creación de la figura de un "agregado judicial" para la Embajada de España en Washington, según publica el cable filtrado por Wikileaks (6).


Investigación de Garzón sobre Guantánamo en 2010: ¿Y Wikileaks?


    Baltasar Garzón se declaró competente en enero de ese año para investigar las torturas y malos tratos contra personas detenidas en la base naval de Guantánamo, torturas que como evidencia Amnesty, conocía desde hacía algunos años antes.  El cable de la Embajada de EEUU en Madrid 09MADRID440 filtrado por Wikileaks describe la preocupación de la diplomacia norteamericana por este movimiento judicial de Garzón.  No obstante, hay que aclarar en determinados casos que los análisis de la política española que hacen los diplomáticos norteamericanos es muy alejada de la realidad; en el cable 04MADRID613 llega a calificar una posible coalición de gobierno del PSOE junto a Izquierda Unida como "coalición de extrema izquierda".


    Sin embargo, el todavía fiscal jefe de la Audiencia Nacional española Javier Zaragoza tranquilizó a los diplomáticos de EEUU, dando por sentado que tras el boom mediático deGarzón por abrir semejante procedimiento, lo dejaría morir, y así fue (7).  Nada se ha vuelto a hablar de la famosa investigación de Garzón sobre Guantánamo.  Si un usuario de Googleteclea las palabras "Garzón" y "Guantánamo" seguidas, aparecerán numerosas referencias informativas a la decisión del ex magistrado de llevar adelante una presunta "investigación",pero para tranquilidad de EEUU, todo quedó en palabras y la información que manejabaZaragoza (fiscal que durante muchos años trabajó junto a Garzón en la lucha antiterrorista) era cierta.


    Las fuentes de referencia sobre estos hechos parten de dos orígenes: el propio documento de la sección española de Amnesty, pero también de Wikileaks, organización que ha contratado al propio Garzón como abogado de su redactor jefe Julian Assange.  Llama la atención que la organización liderada por el australiano recabe los servicios de quien hasta hace poco tiempo acudía a la Embajada de EEUU en Madrid a proporcionar información y dar recomendaciones sobre cómo proceder en hechos que han sido calificados por numerosos organismos internacionales como crímenes contra la humanidad.


   Con semejantes antecedentes de este abogado defensor, frente a un poder como el de EEUU que ha sopesado incluso el asesinato selectivo del australiano, la defensa y la vida deJulian Assange corren serio peligro.


   Omar Deghayes, secuestrado en Guantánamo, opinaba sobre Garzón: “Primero nos dice que somos terroristas, que somos mala gente y de pronto un día cambia de parecer y nos pide autorización para encausar a Dick Cheney y George Bush.  Me lo pidió a mí y otros como Jamil Abdul, los dos que supuestamente debíamos ser juzgados en España por él.  Toda una locura”.


   Próximamente, la Iniciativa Garzón en Argentina publicará "GarzónLeaks", las traducciones de los cables de Wikileaks sobre Baltasar Garzón.


Notas:

(1) http://es.scribd.com/doc/173368239/Destinos-Inconfesables-Obligaciones-Incumplidas-1

(2) http://www.publico.es/internacional/349723/el-gobierno-tolero-los-vuelos-ilegales-de-la-cia-sobre-territorio-espanol

(3) http://elpais.com/diario/2003/12/30/espana/1072738819_850215.html

(4) http://www.dburgui.com/blog/2012/01/11/omar-deghayes-%E2%80%9Cquiza-garzon-pretendia-ganar-fama-o-hacer-carrera-con-guantanamo%E2%80%9D/

(5) http://www.diariodenavarra.es/20071221/nacional/garzon-acusa-liberado-guantanamo-integracion-organizacion-terrorista.html?not=2007122102525954&dia=20071221&seccion=nacional&seccion2=terrorismo

(6) http://www.wikileaks.org/plusd/cables/07MADRID2282_a.html

(7) http://www.wikileaks.org/plusd/cables/09MADRID440_a.html

Más información en: http://garzonenargentina.blogspot.com.es/2014/01/amnesty-senalo-en-2008-garzon-como.html

¿Y si la Argentina abraza el islam? asombroso articulo, Miércoles, 14 Mayo 2014 10:10

Por Cicco. Imagine la Argentina sin droga ni alcohol. Imagine si padres e hijos, ancianos y niños, ricos y pobres, se encontraran a agachar la cabeza ante su Creador cinco veces al día. Imagine si los argentinos se hicieran cargo de que, para tener relaciones sexuales, primero es necesario casarse. Si consideraran la desnudez como un regalo que debe guardarse para la pareja. Imagine si, de un dìa para otro, se acabaran los programas de chimentos porque descubrieran que hablar mal de otro es como alimentarse de su cadáver.

Imagine si todo aquello que los hace portarse como idiotas, que los hace pisar una y otra vez el palito, estuviera fuera del alcance. Y se pusiera a su disposiciòn todo aquello que los hace más livianos, más coherentes, más libres.

Imagine si los argentinos dejaran de ver la muerte como una pérdida y la vivieran como un reencuentro.

Imagine a los hijos besando las manos de sus padres, los padres besando las manos de sus ancianos porque saben que ellos atesoran la voz de la experiencia.

Imagine si fueran tan creyentes los argentinos que estarían convencidos de que hasta la ùltima de las hormigas es alimentada y cuidada por la gracia de Dios.

Imagine si todos ellos, fueran conscientes de que Dios, en todo momento, los mira.
Si creyeran en todos los profetas y en los libros que inspiraron sin hacer diferencias entre ellos.

Imagine si, dados a decidir, eligieran siempre el camino moderado. El camino del medio.

Imagine si los argentinos vivieran cada dìa convencidos de que, este mundo es una preparación para el otro. Y que la religión, más que una pieza de museo, es un puñado de consejos que salvan la vida.

Imagine si desde el saludo, hasta los nombres, desde la ropa hasta el trabajo tuviera un significado profundo.
Si consideraran el mundo como un préstamo del Dueño, para cuidarlo y, en la medida de lo posible, administrarlo con sabiduría.

Imagine si, en lugar de sentirse cada uno superior al otro, se llamaran todos, a sí mismos, servidores.

Imagine si el mal, en lugar de ser la encarnación de un villano con el que se enfrenta Spiderman, fuera algo real y concreto, del que hay apartarse y protegerse.

Imagine si los argentinos tuvieran conciencia de que matar a otro sin razón es equivalente a matar a la humanidad entera.

Imagine si en diferentes momentos del dìa, cinco en total, los argentinos hacen un paréntesis en sus tareas y se conectan con Dios.

Imagine a los argentinos practicando más la aceptación que la protesta.

Imagine si la paciencia fuera uno de los valores más altos a los que se puede aspirar.

Imagine a los argentinos respetando la autoridad, porque entienden, es el pilar para que una comunidad funcione.

Imagine a los argentinos, en familia, rezando en sus casas porque saben que, un hogar donde nadie reza se asemeja a una tumba.

Imagínelos pidiendo perdón cientos de veces al dìa porque olvidaron cuál es su propósito en este mundo.

Imagine a los argentinos sin explotarse entre sí aplicando la usura. Imagine si además, tuvieran cada año el deber de dejar un porcentaje de su patrimonio para los más necesitados.

Cuando los medios y las corporaciones más poderosas del mundo coinciden en atacar algo, deberías preguntarte qué hay allí que los incomoda tanto.

http://hipercritico.com/secciones/cronicas-desinformadas/5740-y-si-la-argentina-abraza-el-islam-el-remedio-menos-pensado.html

Somos como los dientes de un peine, tod@s iguales y hay un tiempo para cada cosa...

Handala Al-Usaidi dijo: “Abu Baker me encontró un día y me preguntó: ‘¿Cómo estás Handala?’ Respondí: ‘Handala se ha vuelto un hipócrita’. Abu Bakr dijo: ‘¡Subhan Al-lah! ¿Qué estás diciendo?’ Respondí: ‘Cuando estamos con el Mensajero de Allah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, él nos menciona el Fuego y el Paraíso hasta que es como si los estuviésemos viendo. Pero, cuando dejamos su compañía y regresamos con nuestras esposas e hijos o nos ocupamos de nuestras propiedades, nos olvidamos’. Abu Baker dijo: ‘Por Allah, he experimentado lo mismo’. Entonces, él y yo fuimos a visitar al Mensajero de Allah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, y dije: ‘Oh, Mensajero de Allah, Handala se ha vuelto un hipócrita’. Él preguntó: ‘¿Y cómo es eso?’ Respondí: ‘Oh, Mensajero de Allah, cuando estamos contigo nos hablas sobre el Fuego y el Paraíso hasta que es como si los estuviésemos viendo. Luego nos vamos y jugamos con nuestras esposas e hijos y nos ocupamos con nuestras propiedades, y nos olvidamos’. El Mensajero de Allah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, entonces dijo: ‘Por Aquel que tiene mi alma en Sus Manos, si continuaran en el mismo nivel que cuando están conmigo y recordando a Allah, los ángeles tomarían sus manos cuando descansen y cuando caminen. Pero, oh, Handala, hay un tiempo (para esto) y un tiempo (para aquello)’. Él repitió esta frase tres veces”.

[Muslim]