Artes marciales e Islam, educar para la salud espiritual y física, Sheij Hui prácticando Kung fu musulman con su sparring... Los Hui comenzarón y adaptaron muchos de los estilos de artes marciales chinas tales como Bajiquan, Piguaquan, Liu He Quan, y otros estilos. En areas especificas conocidas como centros de arte marcial tales como Cang County en la provincia de Hebei.

La muerte en el Islam...

La voz árabe waft ⁽³⁾, del verbo tawaffà, significa "muerte", entendida como el fin puesto por Dios al período predeterminado de la existencia del ser humano. De ahí el empleo de la voz pasiva (tuwuffiya ), "ser muerto (por determinación divina)", para expresar el significado de morir. La muerte, así entendida, es el destino específico del mundo animado⁽⁴⁾, el término del plazo (aal) concedido por Dios al hombre, pero no el final de la vida, sino el paso, el puente a la vida perdurable.
La muerte como punto de unión de esta vida con la del más allá es la causa misma de la existencia de la escatología. Por ella se prolonga la vida y de ahí su sentido "vivificador" para el musulmán.
El Corán alude en numerosas ocasiones a la muerte⁽⁵⁾. Unas veces se refiere a ella como un designio de Dios, otras como el fin natural e inevitable de la existencia humana: <<cada uno gustará la muerte (III,185)>> o <<Dondequiera que os encontréis, la muerte os alcanzará, aún si estáis en torres elevadas(IV,78)>>, otras muchas, como el paso a la otra vida o el regreso a Dios: <<Toda alma probará el gusto de la muerte; entonces seréis devueltos a nosotros (XXIX,57)>> y en la mayoría de los casos, como el trance previo a la recompensa o al castigo, según hayan sido sus obras en esta vida. Incluso se menciona la existencia de dos muertes -el estado antes del nacimiento y el fin de esta vida- a las que siguen dos vidas, el nacimiento y la resurrección (Corán, II,29; XL,12) ⁽⁶⁾.
La existencia terrenal en nada puede compararse a la vida que espera a los bienaventurados después de la muerte: <<El breve deleite de la vida de acá es mezquino. La otra vida es mejor para quien teme a Dios>> y <<La vida de acá no es más que falaz y breve deleite>>, rezan dos aleyas coránicas (IV,77 y III, 11) presentadas a modo de ejemplo. Quien ha obrado con rectitud no tiene porque temer después de la muerte. Tendrá como recompensa el Paraíso ⁽⁷⁾.
En la tradición islámica la muerte aparece con frecuencia como un ente figurado creado por Dios y puesto bajo la custodia del ángel Azrael (^cIzr'l )⁽⁸⁾. Según el Kitb al-&scaron;aarat al-yaqn (pp. 13 texto árabe/43 traducción), la muerte se presenta como la separación del hombre de todo lo que le rodea en el mundo y, cuando desciende sobre alguien, se le manifiesta en su propia figura, expresándose en estos términos: "Yo soy la muerte la que te ha de sacar de este mundo. Dejarás a tus hijos huérfanos, a tu esposa viuda y tu fortuna pasará a tus herederos, a los que no amabas cuando estabas vivo. Si no presentas más que buenas acciones a tu favor, éstas serán una dicha para tí".
La creencia en la vida del más allá y el deseo de alcanzar el Paraíso prevalecen sobre el miedo y la angustia del hombre ante la muerte, sin embargo, en la soledad de la agonía sólo Dios puede ayudar a conservar la fe: Dios nos guarde a nosotros y a vosotros y nos preserve de perder la fe del corazón en el momento de la muerte, dice Ab anfa (m. 150 ó 151/767) ⁽⁹⁾.
La tradición recoge numerosas descripciones e imágenes de gran fuerza y plasticidad sobre los distintos trances por los que debe pasar el difunto, desde la llegada de la muerte hasta alcanzar su destino definifivo, pasando por la salida del alma de su cuerpo, la experiencia de la tumba, la resurrección y el Juicio Final ⁽¹⁰⁾. Asimismo el Paraíso (yannah) y el Infierno ( yahannam) son objeto de una rica y detallada descripción que sobrepasa todo lo imaginable⁽¹¹⁾.
3. Véase sobre la muerte en el Islam, E.I.², VI, p. 902-903 [M. Abdesselem, Mawt].
4. E.I², VI, p. 902: el ser humano se mueve por dos principios, uno pensante (nafs), que es el sentido del yo, consciente y permanente, y otro vital (r) insuflado por Dios. El segundo desaparece con la muerte.
5. Corán II,132; III,185; XXI,35; XXXIX,42; y LVI,83-96, entre otras citas.
6. El Sagrado Corán, publicación de la Amadiyya , pp. 25 y 1070, notas 50-53 y 2598.
7. Innumerables aleyas coránicas recogen esta promesa: XXXVIII,49-54; XLIV,54; LII,17-27; LV,46 y 78; LVI,11-40; LXXVIII,33, etc.
8. Ab l-asan al-A&scaron;^car, &Scaron;aarat al-yaqn, pp. 14-17 texto árabe/43-44 traducción, describe al ángel de la Muerte.
9. &Scaron;aarat al-yaqn, pp. 20 texto árabe/46 traducción.
10. &Scaron;aarat al-yaqn, capítulos IV al XXXVI, pp. 14-73 texto árabe/43-81 traducción.
11. &Scaron;ayarat al-yaqn, capítulos XXXVII al L, pp. 73-96 texto árabe/81-96 traducción, describe el Infierno y el Paraíso. Sobre la descripción del Paraíso, véase el citado Kitb waf al-firdaws, y el artículo sobre este tratado de J.P. Monferrer, "El Kitb Waf al-firdaws de Ibn abb: exégesis y fuentes", pp. 83-94, así como el comentario (a la edición árabe de Beirut, 1407/1987) de Mª.I. Fierro, "La descripción del paraíso de ^cAbd al-Malik b. abb", pp. 243-244.
 

Algunas aleyas para recordar y reflexionar; Adorad a Dios y no le asocies nada en esta adoración. Amad a vuestro padre y a vuestra madre, a los que os rodean a los huérfanos, a los pobres, al cliente y al camarada, por ser vecinos vuestros, al viajero y a vuestros esclavos. Dios no ama al que es insolente y fatuo. No ama a los que son ávaros, a los que hacen que otros lo sean, ni a los que ocultan el favor que Dios les ha concedido. Hemos preparado un tormento envilecedor para los infieles. Dios no ama a los que derrochan ostensiblemente sus bienes ante los hombres sin creer en El ni en el día final. El que tiene por compañero al Demonio ¡qué detestable compañero tiene!. EL CORAN, cap. IV, vers. 40-42.

Son infieles quienes dicen :"Dios es el Mesías, hijo de María", pues el Mesías dijo: "Hijos de Israel: Adorad a Dios, mi Señor y a vuestro Señor". Ciertamente, a quien asocia a Dios, Dios le prohibirá entrar en el Praíso: su asilo será el fuego, pues los injustos no tienen defensores. Son infieles quienes dicen :"Dios es el tercero de una tríada": No hay Dios, sino un único Dios. Si no cejan en lo que dicen, realmente, quienes de entre ellos no creen, tocarán un tormento doloroso. ¿No volverán a Dios y le pedirán perdón? Dios es indulgente, misericordioso. El Mesías, hijo de María, no es más que un Enviado; antes que él han existido enviados; su madre era verídica, ambos comían alimento. Observa como aclaramos las aleluyas a los cristianos; y a continuación fíjate en cómo se apartan. Di :"¿Adoraréis, prescindiendo de Dios, lo que no tiene para vosotros mal ni bien?". Dios es el Oyente, el Omnisciente. Di: "¡Gente del Libro! No exageréis en vuestra religión profesando algo distinto de la verdad; no sigáis los deseos de unas gentes que ya antes se extraviaron e hicieron extraviar a muchos y que se extraviaron de la buena senda". 
 Quienes entre los Hijos de Israel no creen, han sido maldecidos por boca de David y de Jesús, hijo de María. Eso porque desobedecieron, fueron transgresores de la ley, no se prohibieron el mal que hacían ¡Cuán malo es lo que hacían! Ves a muchos de ellos tomar por amigos a quienes no creen. ¡Cuán malo es lo que sus almas les sugieren cuando Dios se ha indignado con ellos!. Ellos permanecerán eternamente en el tormento. Si creyeran en Dios, en el Profeta y en lo que le ha hecho descender, no tomarían a los infieles por amigos. Pero la mayoría de ellos son perversos. 
(...) 
 Acuérdate de cuando Dios dijo: "Jesús, hijo de María, recuerda el beneficio que dispensé sobre tí y sobre tu madre cuando te auxilié con el Espíritu Santo diciendo: Hablarás a los hombres en la cuna con madurez. Acuérdate de cuando te enseñé el Libro de la Sabiduría, el Pentateuco, y el Evangelio, y cuando creaste de arcilla algo semejante a la forma de los pájaros, con Mi permiso, y soplaste en ellos y fueron pájaros con Mi permiso; cuando curaste al ciego de nacimiento y al leproso con Mi permiso; cuando hiciste salir a los muertos de su sepulcro con Mi permiso, y cuando aparté de ti a los Hijos de Israel en el momento en que les traiaís pruebas manifiestas, quienes entre ellos no creían dijeron :"Esto no es más que magia manifiesta". Acordaos de cuando inspiramos a los apóstoles diciendo: Creed en Mí y en mi Enviado. Respondieron: Creemos, atestigua, que nosotros estamos sometidos a la voluntad de Dios. 
EL CORAN, Azora V, aleyas 76-84 y 109-111. Trad J. Vernet, "El Corán", Barcelona, 1953, pp. 69-72. 

Vosotr@s que rechazais a quien os pide y necesita... recordad; Abu Dharr relató:

 “Fui hacia el Profeta (s), mientras él estaba sentado a la sombra de la Ka ́bah y cuando me vio dijo: “¡Por el Señor de la Ka ́bah, ellos son los perdedores!” Me acerqué hasta sentarme, pero no podía más y entonces me paré y le dije: “¡Mensajero de Allah! ¡Que mi padre y mi madre sean tu rescate! ¿Quiénes son ellos?” Respondió: “Son los que tienen muchas riquezas, excepto los que dicen: toma, toma, toma (los que dan de sus riquezas a los que encuentran frente a ellos, detrás de ellos, a su derecha y a su izquierda), pero éstos son muy pocos. Si el dueño de camellos, vacas, cabras u ovejas no paga el zakat que debe por ellos, cuando llegue el Día de la Resurrección ellos vendrán más pesados y lo atravesarán con sus cuernos y lo pisotearán con sus patas, y cuando haya pasado el último volverá el primero hasta que se juzgue entre la gente”

No olvideis los consejos de Luqman a su hijo, herman@s generos@s!!!..

                       Luqman
En el Nombre de Allah, El Omnicompasivo, El Misericordioso

Aleya 1

Alif. Lam. Mim. Estas son letras con las cuales, se iniciaron algunas suras para indicar que el Qur'an es formado de tales letras que ellos usan, pero con ellas no pudieron hacer algo igual, y también para llamar a escucharlo, porque los asociadores habían decidido no hacerlo.

Aleya 2

Estas son magníficas aleyas del Qur'an que contiene la verdad.

Aleya 3

Estas aleyas son, completa misericordia para aquellos que las apliquen.

Aleya 4

Para aquellos que cumplen bien con las oraciones y el Zakat y crean firmemente en la otra Vida.

Aleya 5

Son los creyentes que obran bien y confían en la guía procedente de su Allah. Son los bienaventurados.

Aleya 6

Existe gente que adquiere fábulas falsas y las cuenta a la gente para hacerlos dejar el Islam y el Qur'an y no sabe realmente el pecado que cometió. Toma la religión de Allah y la revelación de Su Profeta como burlas. Los que hacen esto tendrán un castigo humillante.

Aleya 7

Este extraviado, cuando escucha las aleyas de Allah, se aparta de ellas por vanidad. Es como si no las hubiera escuchado, como si tuviera sordera. A éste anúnciale un severo castigo.

Aleya 8

Los que creyeron en Allah y obraron el bien tendrán los Paraísos de la dicha.

Aleya 9

Se quedarán ahí para siempre. Allah les prometió la verdad. Allah es Vencedor, Sabio en lo que dice y hace.

Aleya 10

Creó los Cielos y la Tierra sin columnas que los sujeten. Puso en la Tierra firmes montañas, para que así no se mueva. Colocó en ella toda clase de animales que se mueven y corren. Hizo descender agua del Cielo y brotaron plantaciones de toda especie.

Aleya 11

Es la creación de Allah. ¡Mostradme la creación de los que adoráis en vez de Él! Los injustos están en un grave error.

Aleya 12

A Luqman le dimos la sabiduría, el conocimiento y la veracidad y le dijimos: Agradece a Quien te ha dado todas estas mercedes. El que agradece anhela el bien para sí. Aquel que niega, Allah no necesita su agradecimiento. Allah es merecedor de ser alabado aunque nadie lo hiciera.

Aleya 13

¡Muhammad(saws)!, recuerda cuando Luqman le dijo a su hijo, aconsejándole: ¡Hijo!, no asocies con Allah a nadie. La asociación es gran injusticia.

Aleya 14

Hemos ordenado al hombre ser benévolo con sus padres, especialmente, su madre, porque se quedó embarazada, y se cansó muchísimo y lo amamantó dos años. Recomendamos al hombre agradecer a Allah y a los padres, Allah será el retorno para la Cuenta y el Juicio.

Aleya 15

Si tus padres se esforzaran mucho para hacerte asociar con Allah lo que no merece ser adorado, entonces no les obedezcas. Que seas bueno con ellos y les visites. Sigue el camino de la unicidad, a Mí será el retorno y Yo les comunicaré lo bueno o malo de lo que hicieron y los juzgaré por ello.

Aleya 16

¡Hijo!, las obras buenas o malas aunque tuvieran el tamaño de un grano de mostaza, escondidas en un lugar muy oculto, como el corazón de una roca, los Cielos o la Tierra Allah igualmente las encuentra y juzgará por ellas. Allah es Sutil, nada le es escondido y es Sabio.

Aleya 17

¡Hijo!, cumple las oraciones; ordena el bien; prohíbe el mal y ten paciencia por todo lo que te alcance. Todas estas recomendaciones merecen ser bien cuidadas.

Aleya 18

No le pongas mala cara a la gente por vanidad y no camines por la Tierra jactanciosamente. Allah no ama a los presumidos.

Aleya 19

Camina moderadamente, ni tan rápido ni tan despacio. Habla con voz baja, porque la más desagradable de las voces es la del burro.

Aleya 20

Habéis visto que Allah os facilitó lo que hay en los Cielos; sol, luna, estrellas, etc. Y lo que hay en la Tierra: ríos, frutos, animales, etc. Y os agració de mercedes visibles e invisibles. Entre la gente existe quien discute acerca de la esencia de Allah, Sus atributos, sin argumento y sin saber.

Aleya 21

Y cuando se les decía: Seguid lo revelado por Allah, que lleva a la guía y a la verdad, contestaban: Seguiremos el camino de nuestros padres. Lo siguen a pesar de que el demonio los invita al extravío que conduce al Infierno.

Aleya 22

Quien se dirige a Allah con su corazón y su cara, deja todo asunto en Sus manos y hace el bien, está realmente en el camino hacia la complacencia de Allah. Él tiene el destino de todo.

Aleya 23

Pero no te entristezcas por el que se niega a creer y se aleja de Allah. A Nosotros será su retorno y el Día de la Resurrección le demostraremos sus obras. Sabemos de lo que esconde el alma, ¿cómo no vamos a saber de asuntos de fe?

Aleya 24

Los dejamos disfrutar un poco en la vida mundana; luego se encontrarán con un castigo insoportable.

Aleya 25

¡Profeta!, te juro que si tú les preguntas: ¿Quién es el Creador de los Cielos y de la Tierra?, te contestarán: Allah. Diles: Alabado sea Allah, Quien creó lo que señala su unicidad y lo que destruye la asociación que ellos hacen. Muchos de ellos ignoran que por su propio reconocimiento están probando la falsedad de su creencia.

Aleya 26

De Allah es lo que hay en los Cielos y en la Tierra. ¿Cómo dejan de adorarle siendo que Él no necesita de la adoración de nadie? Es merecedor de alabanzas y agradecimiento.

Aleya 27

Si todos los árboles de la tierra se convirtieran en calamos y las aguas de los mares se convirtieran en tinta para escribir las palabras de Allah, los calamos se Terminarían, se agotaría el agua, antes de que acabaran las palabras de Allah, porque Allah es Glorioso; nada le falta; es Sabio y Sus palabras no terminarán jamás.

Aleya 28

Para Allah no significa nada vuestra creación y vuestra resurrección, pues Él es Todopoderoso. Es como crear o resucitar a una sola persona. Allah escucha lo que dicen los asociadores; sabe de sus obras y los juzgará por ellas.

Aleya 29

¿Acaso no ves, tú que razonas, que Allah disminuye del tiempo de la noche la misma cantidad que añade al día, y que disminuye del día lo que añade a la noche, y puso a vuestra disposición el sol y la luna para vuestro beneficio, y que cada uno de ellos se desplaza en su órbita sin salir de ella y seguirá así hasta el Día de la Resurrección? Él, alabado sea, es Sabedor de todo lo que hacéis.

Aleya 30

Esto, lo mencionado de las maravillas de Allah, es porque Quien lo ha hecho es Allah, merecedor de adoraciones, mientras que los dioses que adoráis son falsos. Allah es Eminente y Grande.

Aleya 31

¿Acaso no ves tú, humano las naves correr en el agua, bajo el cuidado de Allah, llevando cargas para vuestro beneficio, para que así Él os demuestre algunas de Sus maravillas? En todo esto hay señales para cada paciente y agradecido.

Aleya 32

Aquellos que se niegan a creer en Allah, cuando embarcan en alguna nave, si el mar es violento y sus olas se elevan llegando a ser como montañas, y creen que sin duda naufragarán, ahí imploran socorro divino, suplican a Allah que los salve. Pero cuando Allah les brinda su apoyo y los lleva a la tierra, pocos recuerdan su promesa y obran bien; mientras que muchos olvidan la gracia de Allah y siguen en su negación. Solamente los jactanciosos y extremadamente incrédulos son los que niegan la bondad y las mercedes de Allah.

Aleya 33

¡Gente!, cumplid lo ordenado por Allah y dejad lo prohibido por Él. Tened cuidado de Su castigo, el Día de la Resurrección. Es el día en que el padre no podrá pagar por su hijo, ni el hijo por el padre. Este día es una promesa de Allah, que siempre promete la verdad. ¡Que no os seduzcan los adornos mundanos! Y que el demonio no os tiente y os tenga alejaros de la adoración a Allah.

Aleya 34

Allah sabe de la Hora. Nadie fuera de Él sabe de ella. Él hace descender la lluvia en su tiempo preestablecido. Conoce lo que hay en los úteros, entre otras cosa si es varón o hembra; ninguna persona, fuese mala o buena, sabe cuánto ganará de bien o mal. Tampoco sabe el lugar donde terminará su vida, porque Allah es Sabio, Conocedor de todo, y no lo da a conocer a nadie.

Sobre el zakat... Ciertamente que el Zakat es para los pobres, los menesterosos, los que trabajan en su recaudación y distribución, aquellos que [por haber mostrado cierta inclinación por el Islam o haberlo aceptado recientemente] se desea ganar sus corazones, la liberación de los cautivos, los endeudados, la causa de Al-lah, y el viajero insolvente. Esto es un deber prescrito por Al-lah, y Al-lah es Omnisciente, Sabio.} [Corán 9: 60];

 Sura 2. Aleya 44. “Y cumplid la Oración y pagad el Zakat.”.

“Sura 98, aleya 6. “Y No se les ordenó mas que servir a Allah, ser sinceros con El en obediencia y ser rectos, cumplir la Oración y pagar el Zakat. Esa es la religión del pueblo del Camino Recto.”

Sura 9, aleya 103. “Toma limosnas de su riqueza para que los limpies y purifiques con ellas.”

Ibn ‘Umar radia Allahu ‘anhu cuenta que El Profeta salla Allah ‘alayhi wa sallam dijo:

El Islam esta basado en cinco pilares: Dar testimonio de que nada hay digno de adoración salvó Allah y de que Muhammad es su Mensajero, practicar la Oración, pagar el Zakat, cumplir la Peregrinación a la Casa de Allah ( Kaaba) y observar el Ayuno del Ramadán”. Bujari y Muslim.

También dijo:

“me ha sido ordenado continuar luchando hasta que el enemigo dé fe de que nada hay digno de adoración salvo Allah y de que Muhammad es Su Mensajero, y cumpla la Oración y pague el Zakat. Cuando hagan esto, sus vidas y sus riquezas estarán a salvo de mí, sujetas a las obligaciones del Islam, y rendirán cuentas sólo ante Allah”. Bujari y Muslim.

Talha ibn Ubaidullah cuenta:

“Un hombre de Nejd, con el pelo despeinado, fue a ver al Profeta salla Allahu ‘alayhi wa sallam. Su voz llegaba hasta nuestros oídos pero no pudimos entender lo que decía hasta que estuvo cerca del Profeta salla Allahu ‘alayhi wa sallam y entendimos que preguntaba por el Islam.

El Profeta salla Allahu ‘alayhi wa sallam le dijo: ” Hay cinco Oraciones obligatorias cada veinticuatro horas”.

El dijo: “¿estoy obligado mas allá de éstas?

El Profeta salla Allahu ‘alayhi wa sallam contestó “No, a no ser que desees ofrecer la Oración voluntaria”. Y siguió diciendo: “luego está el ayuno durante el mes del Ramadán”.

El hombre preguntó: ¿estoy obligado a más allá de éste?

El Profeta salla Allahu ‘alayhi wa sallam respondió: “No, a no ser que desees cumplir ayunos voluntarios”. Entonces el Profeta salla Allahu ‘alayhi wa sallam le habló del Zakat y el hombre hizo la misma pregunta y recibió la misma respuesta.

El hombre se alejó diciendo: “Pongo a Allah por testigo, de que no añadiré nada a esto ni faltaré en nada a esto”.

Oyéndolo el Profeta salla Allahu ‘alayhi wa sallam dijo: ” Prosperará, si se atiene a lo dicho”. Bujari y Muslim.

Abu Hurairah radia Allahu ‘anhu cuenta:

“Un hombre del campo se acercó al Profeta salla Allahu ‘alayhi wa sallam y dijo: ” Mensajero de Allah, dime que debo hacer para entrar en el Paraíso”. El salla Allahu ‘alayhi wa sallam le respondió: “Rinde culto a Allah, reza las Oraciones, paga el Zakat obligatorio y cumple el ayuno del Ramadán”. El hombre dijo: “Por aquel en cuyas manos esta mi vida, nada añadiré a esto”. Entonces se fue, y el Profeta salla Allahu ‘alayhi wa sallam dijo a aquellos que le rodeaban: “Aquel que desee contemplar a alguno de los moradores del Paraíso que observe a ese”. Bujari y Muslim.

Abu Hurairah radiallahu ‘anhu cuenta:

“El Profeta salla Allahu ‘alayhi wa sallam dijo: ”la persona que tiene oro o plata y no paga el Zakat correspondiente debe saber que, en el Día del Juicio, su oro y su plata serán fundidos para hacer planchas, que serán calentadas en el fuego del infierno y le serán aplicadas en el costado, en la frente y en la espalda. Cuando las planchas se enfríen, serán calentadas de nuevo y seguirá siendo marcado durante todo un día, cuya duración será igual a cincuenta mil años, hasta que todos hayan sido juzgados y le sea mostrado el camino hacia el Paraíso o hacia el Fuego”.

“Le preguntaron: Profeta de Allah ¿y los camellos? El respondió: “del mismo modo, el propietario de camellos que no pague lo que corresponde por ellos (y esto incluye la leche del día en que se les lleva a beber) en el Día del Juicio será arrojado boca abajo en un extenso llano para que los camellos lo pisoteen. Estos camellos serán fuertes y gordos, y no faltará ninguno de ellos. Lo pisotearán bajo sus pies y lo desgarrarán con los dientes. Cuando el último de ellos haya pasado sobre él, de nuevo empezará el proceso durante todo un día, que tendrá una duración igual a cincuenta mil años, hasta que todos los hombres hayan sido juzgados y le sea mostrado el camino hacia el Paraíso o hacia el Fuego”.

Entonces le preguntaron: “Profeta de Allah ¿y las vacas y las cabras? El respondió: ” lo mismo ocurrirá en el caso de aquel que posea vacas y cabras y no paga lo que debe en relación a éstas. En el día del Juicio será arrojado boca abajo en un extenso llano en el que no faltará ninguno de los animales y ninguno de ellos carecerá de cuernos. Lo cornearán con sus cuernos y lo pisotearán bajo sus cascos, y cuando unos hayan acabado empezarán los otros, durante un día, la duración del cual será igual a cincuenta mil años, hasta que todos los hombres hayan sido juzgados y le sea mostrado el camino hacia el Paraíso o hacia el Fuego”.

Le preguntaron: “Profeta de Allah, ¿y los caballos? El respondió: “los caballos pueden dividirse en tres grupos: los que son una carga para su propietario, los que escudan y los que lo hacen merecedor de recompensas. Los que son una carga para el propietario son los criados por presunción o por soberbia o para causar daño a los musulmanes. Estos serán motivo de tormento para su dueño. Los que son un escudo para su dueño son los que éste cría para la causa de Allah y no olvida lo que debe a Allah en relación con sus lomos y cuellos. Éstos son su escudo.

Los que hacen a su propietario merecedor de recompensa son los que se crían en prados y jardines para ser utilizados en la causa de Allah por los musulmanes. Todo aquello que comen en los prados o jardines es tenido en cuenta como buena obra de su dueño, incluso sus boñigas y orines cuentan como un número igual de buenas obras por su parte. Cuando su dueño los conduce por un arroyo y beben, sea ésta la intención del propietario o no, cada sorbo que beben es contado como una buena obra”.

Le preguntaron: Profeta de Allah ¿y los asnos? Él respondió: “Nada especifico me ha sido revelado en relación a los asnos, pero esta aleya sin par todo lo engloba:
Entonces, quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá, y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá también (sura 99, aleya 8-9)”. Bujari y Muslim.

Los Derechos Humanos y la Justicia en el Islam

El Islam provee muchos derechos al individuo, los siguientes son algunos de esos derechos que el Islam protege.

La vida y propiedad de todos los ciudadanos en un estado islámico son considerados sagrados, sin importar si la persona es musulmana o no. El Islam también protege el honor, así pues en el Islam el dirigir malas palabras a los demás o el burlarse de ellos no esta permitido. El Profeta Muhammad  dijo: {"Ciertamente vuestra sangre, vuestros bienes, y vuestro honor son inviolables."}¹

El racismo no está permitido en el Islam, pues el Corán habla de la igualdad entre los hombres en los siguientes términos:

 ¡Hombres! Os hemos creado a partir de un varón y de una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus distintos para que os reconocierais unos a otros. Y en verdad que el más noble de vosotros ante Allah es el que más le teme.²  Allah es conocedor y está perfectamente informado.  (Corán, 49:13)

El Islam rechaza la idea del favorecimiento de ciertos individuos o naciones debido a sus riquezas, poder o raza. Dios creó a los seres humanos como seres iguales que deberán ser distinguidos entre si tan solo basados en la piedad y la fe. El Profeta Muhammad  dijo: {' ¡Oh gente! Vuestro Dios es uno y vuestro ancestro (Adán) es uno. Un árabe no es mejor que un no árabe, y un no árabe no es mejor que un árabe, y una persona roja no es mejor que una persona negra y una persona negra no es mejor que una roja,³ excepto por la piedad.}⁴

Uno de los principales problemas que confronta la humanidad hoy en día es el racismo.  El mundo desarrollado puede mandar a un hombre a la luna, pero no puede hacer que el hombre deje de odiar y luchar contra su semejante. Desde la época del profeta , el Islam ha sido un vívido ejemplo de como el racismo puede ser acabado. El peregrinaje anual a la Meca (Hayy) nos muestra la verdadera hermandad islámica de todas las razas y naciones, cuando cerca de dos millones de musulmanes de todas partes de mundo se reúnen en la Meca para realizar el peregrinaje.

El Islam es una religión de justicia. Dios dice:

 Allah os ordena devolver los depósitos a sus dueños y que cuando juzguéis entre los hombres lo hagáis con justicia. ¡Qué bueno es aquello a lo que Allah os exhorta!.... (Corán, 4:58)

Y también dijo:

 ...Sed justos, pues Allah ama a quienes establecen la justicia.  (Corán, 49:9)

Debemos ser justos hasta con aquellos que odiamos, tal y como lo dijo Dios:

 ...¡Vosotros que creéis! Sed firmes a favor de Allah, dando testimonio con equidad. Y que el odio que podáis sentir por unos, no os lleve al extremo de no ser justos. ¡Sed justos! Eso se acerca más a la temerosidad... (Corán, 5:8)

El Profeta Muhammad  dijo: {"¡Oh gentes! Cuidaos de la injusticia,⁵ pues la injusticia será oscuridad el Día del Juicio.}⁶

Y aquellos que no han recibido lo que por derecho les corresponde (es decir, sobre lo que tienen un justo reclamo) en esta vida, lo recibirá en el Día del Juicio, como el Profeta  dijo: { "En el Día del Juicio, los derechos serán restituidos a aquellos que fueran desposeídos (de los mismos)...}⁷ 

Notas de Pie:

(1) Narrado en Sahih Al-Bujari, #1739, y Musnad Ahmad, #2037. 

(2) Una persona timorata y piadosa es aquel/aquella creyente que se abstiene de toda clase de pecados, practica todas las buenas obras que Dios nos ordena hacer, le teme y ama a Dios. 

(3) Los colores mencionados en este dicho profético son ejemplos. El significado del hadiz es que en el Islam nadie es mejor que nadie debido a su color, ya sea este blanco, negro, rojo, o cualquier otro color. 

(4) Narrado en Musnad Ahmad, #22978. 

(5) Es decir, oprimiendo a los otros, actuando injustamente, o maltratándolos. 

(6) Narrado en Musnad Ahmad, #5798, y Sahih Al-Bujari, #2447. 

(7) Narrado en Sahih Muslim, #2582, y Musnad Ahmad, #7163.